【篇外话：】
这几天事情挺多的，我还没来得及看完前面的，争取能尽早看完，完美收尾，哈哈。
先回答上章文末的提问吧。
一位友友问2025年上半年的吉日。
我平时也懒得算，都是他们算好了发给我一份。
等我这几天问问他们有没有勤快人算好了的哈。
没有的话，我自己找时间算一遍，完结前安排上。
第二个问题是超度的事情。
超度跟其他法事一样，有余力可以做一下，因为他们有可能是阳寿未到，这种情况是入不了轮回的。
但是一切都是以人为本。
天地人是一体的，没有谁比谁更重要的说法。
天人有天人的生活。
阴间有阴间的规矩。
我们有我们的日子。
如果我们有能力，可以照顾一下上面和下面的亲人。
如果自己都饿肚子了，建议先照顾好自己。
就把他们看成是没有身体的“无形人”就行，你怎么对待其他人，就怎么对待“无形人”就可以。
你对其他人好，可能期待别人也对你好，但这不是必然的，有可能你付出了真心，但并没有换来切实的利益。
“无形人”也是一样的，他们也是人“上去了”或者“下去了”，他们也有人的一些特性，人会怎样，他们也会怎样。
具体怎么做，看自己的决定。
第三个问题，说一下关于保护自己的事情。
吉月姐姐发现，咱们有些友友身上很干净，什么不该有的都没有，但有些友友则刚好相反，身上什么都有，唯独护法神被抓了个干干净净，一个都没留下。
后者反馈，她经常去参加身心灵的课程，去听“大爱”的传播。
我看了一下友友们参加的课程，有的“大师”是抖音上很火的人，我也经常能刷到。
这也是为什么前几天我跟大家说，短视频APP没有的话也不用下载，到处都很乱。“魔披着袈裟在讲法”，魔讲的也是法，我们用耳朵听是辨别不出来真假的。
上一章提到了《道德经》第三章：是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。
昨天没有展开来讲，只是提到了“圣人之治”，不是啥也不干。
那其实他干了什么呢？
“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。”
虚其心，实其腹比较好理解，就是虚心，吃饱肚子。
后面三句不太好理解。
弱其志，这个志，是志气。
无为之道，提倡的是顺其自然的天道，不提倡人为的加强意志力。
需要用意志强迫自己做的事情，那都是自己不感兴趣的事情。
我们喜欢的玩的东西，根本不需要用到意志力。
就像小孩儿喜欢玩沙子、玩水一样，他主动拉着父母去玩，根本不用“鸡娃”。
之前能量引导术那章讲过，用意志力压制自己去做某件事情，那是能量的消耗。
只要在消耗，自然有消耗完的时候。
消耗完了，就躺平了。
所以《道德经》讲“弱其志”，尽量不要动用意志力，而是去找到自己感兴趣的东西，去做天性就喜欢的事情。
弱其志，也不是一味的弱，还要强其骨。
这个骨，可以理解为身体健康，也可以理解为骨气。
骨气跟志气还是有区别的，很多人把二者当做一件事。
骨气是自发的。
比如别人欺负到我们的家人，小孩子都知道保护自己的亲人和朋友，这是骨气。
而意志、志气，是需要人为的去使劲儿的，是需要自我驱动的。
二者刚好相反。
圣人之治，“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，是为了“恒使民无知无欲也”。
无知，不是傻子。
我们要明白，我们为什么想“知”。
想知道公司里谁的后台硬？
想知道客户有啥弱点？
想知道自己做什么能发大财？
这个“知”，是为了满足“欲”。
而欲，与天道刚好相反。
所以，无知、无欲，才是天人合一之道。
说这些，是想告诉大家，修行修自己，向内修，关注好自己的情绪就好。
心静下来，找到自己喜欢的人喜欢的事儿，做让自己和别人都开心的事情。
只要不贪，物质上的回馈是一个自然而然的结果。
人活着要吃饭，但是人活着不能只是为了吃饭。
欲太重，灵性就出不来。
不要为了灵性到处去上课，最后灵性没学着，还把护法神弄得这边被抓走几个那边被抓走几个，花着钱让别人来抓自己的神。
修行修自己，不要向外求。
尤其要警惕那些口口声声都是“大爱”的人。
