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蜷缩维度像一场从宇宙创世之初便蓄势已久的暴雨，此刻毫无保留地倾泻在江起身上。
而在这暴雨中，江起正在被彻底重塑。
而伴随着这种重塑的，江起感受到了一种极致的欢愉、极致的圆满、极致的充盈、极致的自由。
这不是凡俗意义上的快乐。
任何生理的满足——美食、情欲、舒适——在这种体验面前都渺小得可笑；任何情感的反馈——爱、被爱、成就、荣耀——在这种体验面前都苍白如纸；任何被称之为巅峰的体验——创作的狂喜、信仰的顿悟、征服的快感——在此刻都只是烛火之于烈日，只是浪花之于深海。
它超越了一切外在的奖赏，超越了一切情感上的反馈，超越了一切生理上的满足。
这是生命极尽升华的最极致体验。
它是维度跃迁时存在本身的共振，是有限触碰无限时灵魂的狂喜，是个体融入永恒时意识的涅槃。
它是一切修行者梦寐以求却从未抵达的彼岸，是一切文明仰望星空时隐约感知却从未触及的终极，是一切生命从诞生之初就烙印在基因最深处的、对超越自身的永恒渴望。
是生命从一条只能顺流而下的鱼，变成河流本身。
是从在宇宙中挣扎求存的过客，变成宇宙底层逻辑的一部分。
而此刻，江起正在抵达。
他感知着这一切，意识在维度之水中无限铺展，每一个蜷缩维度的融入都带来一次认知的刷新。
何为仙？
是华夏上古典籍中，乘云气、御飞龙、游乎四海之外，不食五谷、吸风饮露、肌肤若冰雪、绰约若处子的至人。
是《庄子》中，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热，一息而通四海，一念而知万古的神人。
是佛经中，具足六神通——天眼通洞视无碍，天耳通遍闻十方，他心通悉知他念，宿命通彻了过去，神足通一念即至，漏尽通烦恼断尽——超脱三界六道、不受后有、永断轮回的阿罗汉；是证得法身、报身、化身三身圆满，于十方世界随缘应化、广度有情的诸佛菩萨。
是道藏里，炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，最终粉碎虚空、与道合真的圣人；是《黄庭经》中"仙人道士非有神，积精累气以成真"的至真至纯；是《阴符经》中"宇宙在乎手，万化生乎身"的天人合一。
是柏拉图理念世界中的纯粹理型，超越了洞穴中的影子，直视至善的太阳。
是普罗提诺流溢说中的太一，万物由之而出，又向之而归，在出神状态中与至高的太一神秘合一。
是印度教中，阿特曼终于认识到自己与梵的无二无别，超越了摩耶幻象，挣脱了业力轮回的解脱者。
是《薄伽梵歌》中黑天所言：“我是时间之轴，我是万有之种，我是诞生与消亡，我是永恒与变易。”
是卡巴拉生命之树上，从王国的物质世界一路攀升，穿越十个质点、二十二条路径，最终回归王冠、回归无限光的神性行者。
是一切神话、一切宗教、一切哲学、一切文明对终极境界的全部想象的集合与巅峰。
他们是存在的顶点，是法则的主宰，是维度的化身。
他们不受物质的束缚，肉身可聚可散，存在于有形与无形之间，一念可化万物，一念可归于虚无，不需要呼吸，不需要进食，不需要任何外在条件来维持存在，因为存在本身就是自足的。
他们不受空间的束缚，此处即是彼处，远方即是近前，他们可以同时在宇宙的每一处，也可以不在任何一处，他们可以被感知，也可以不被感知，他们可以介入，也可以旁观。
这就是仙！
是主体与客体的界限消失了，自我与世界的对立消失了，内在与外在的分隔消失了。
仙与世界之间不再有隔阂，因为仙就是世界的一部分，世界就是仙的延伸。
渐渐地，蜷缩维度的涌入开始放缓。
江起对水之维度的承接已经趋近圆满，蜕变即将结束。
而随着承接结束，无数的水滴开始出现。
它们从体宇宙中中凝结而出，每一滴都晶莹剔透，如同一颗颗被无限放大的晨露，悬浮在无穷意象交织的维度乱流中。
有的水滴倒映着无数个截然不同的世界，每一个世界都在其中生生灭灭，文明在其中兴衰，生灵在其中歌哭；有的水滴折射出万千虹彩，赤橙黄绿青蓝紫之外，还有人类的眼睛从未见过、人类的语言从未命名的颜色。
有的水滴内里流转着细密的光纹，像无数条微型河流在同时奔涌；有的水滴中漂浮着亿万枚微小的气泡，每一枚气泡都是一整片星空的倒影；有的水滴中有人影在走动，他们穿着不同文明的服饰，说着不同种族的语言，有的在欢笑，有的在垂泪，有的在攻伐，有的在相爱。
还有的水滴什么也不映照，它们只是澄澈地存在着。
然后，它们开始汇聚。
水滴汇成溪流，溪流汇成江河，江河汇成大海。
大海无边无际，它的每一朵浪花都是一条法则，它的每一次潮汐都是一次宇宙的呼吸。
而在这大海的中央，江起的身体正在完成最后的回归。
龙角从他额骨上缓缓缩回，蛇颈的鳞片一片一片地褪去，鱼尾从尾鳍开始分裂，鱼尾从尾端开始分裂，化作两条修长的腿，重新站立在这片由他自己创造的无尽之海中。
靛青色的鳄皮也在一寸一寸地褪去。
ps：稍后补