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第1342章 留给后世文学的点评

作者:斩悬字数:2.1千字更新时间:2026-08-21 19:00:34
第1342章 留给后世文学的点评

魏昶君在草庐中写着,也在思考。

老夜不收过来添水时,看着老里长写下的字迹,神色复杂。

“里长,这东西要真传出去,恐怕要引起轩然大波。”

他当然知晓现在的官吏其实不大读孔孟,毕竟当初红袍天下初定的时候,便杀了一大批的缙绅,连孔庙一系都被处置了,但这东西,现在又被红袍朝廷的一部分官吏提倡。

其中的道德自然重要,但更重要的是秩序规矩,这里面写的秩序和规矩,如果百姓能够自发遵守,实际上对于朝廷是有好处的。

但也正是因为这样,老夜不收才复杂震撼的看着这些批评。

里长这是让原本思想被逐渐定型的百姓开始自主思考,如此一来,恐怕原本教导好,只需要按部就班听从规划去发展的百姓,会难管理很多。

魏昶君疲惫的喝了一口茶,到底是年纪大了,精力不济,但此刻他也在点头。

“这些书拿出来驳斥,是最好用的,现在很多人读书,古代的读,现在的也读,但这么多年过去了,他们已经没有自主思考的能力了。”

“他们只知道如何听民会,复社说,然后他们跟在后面点头,甚至不少学者为之鼓吹。”

“他们没办法发现哪怕是朝廷,也有出问题的一面,他们只知道,古往今来,大多如此,所以便跟着如此了,没人去问他们一句,大多如此,便是对的吗?”

“今日我还在,所以我写红袍,写资产逻辑,让他们看清阶层流动的通道如何被把持,让他们看资产如何和权力形成旋转门。”

“但等我不在了,我希望他们自己也能发现问题。”

“我现在告诉他们,不要完全相信任何表象,也不要一味觉得自古如此便是对的,以后他们也会自己去观察红袍天下是不是走偏了,是不是病了。”

这一刻,魏昶君看向京师方向,他知道,陈为众如今正在那里忙碌。

他叹了口气。

“这天下,光靠一两个清醒的人带,百姓很容易被带偏。”

“他们自己也得清醒一些才是。”

老夜不收闻言沉默着,也在苦笑,他知道老里长说的是对的,昔日的启蒙会,如今的民会和复社不就是如此,欺百姓都是顺民。

片刻后,魏昶君稍微恢复了一些,便开始提笔继续书写。

这次他拿出来的是荀子,这本书,让魏昶君都有些沉默。

荀子此书,堪称极具洞察力,他承认人性本恶,主张用礼法加以约束,可惜,他最终选择的是圣人制礼作乐的思想。

也就是他相信少数人可以制定出完美的规矩,但普通人不行。

普通人甚至没有权力的参与到规矩的制定中。

他能看到人性的阴暗,实际上在这一点上,比粉饰太平的孟子强,但他的结论依旧是有问题的。

让圣人管。

圣人也是人,也有私心。

从这一点上来看,荀子这本书的最初立意其实是不错的,问题就出在这,从让圣人管开始,这本书就成了等级制的守卫。

彼时魏昶君脑海中也浮现出历朝历代的皇帝。

其实儒家的思想一直到此刻,都是持续将所有的问题都挤压在一个点上,那就是企图用理想和道德,去代替制度管理问题。

春秋时期,他们便寄希望于君王是圣人,封建时期,他们又开始希望皇帝是圣人。

没有制度,是无法解决问题的,一个人的贤明,受岁月的约束,而且,谁又能保证这些所谓的圣人,就能一直不变?

昔日赵铁鹰,陈望这些人是何等的热血,何等的清醒,最后也都走到堕落腐朽的一面。

可见用道德和情感去尝试约束权力,本身就是不正常的。

下一本,魏昶君选的是礼记。

对于礼记,魏昶君的第一句评价居然出人意料的不错。

礼记是一部天才作品,他把不平等包装成了优雅,把所有优雅从说话,到服饰,到姿态都做了严格规定,细微而且繁琐,让中原人有了仪式感,同时这个仪式感,也贯彻到之后的整个数千年王朝,以此自称礼仪之邦。

这是等级制的天然化,百姓们从此看到人分成了三六九等,不仅不觉得这是阶层的欺压,反而会沾沾自喜,说这就是文明。

魏昶君一边书写,也一边苦笑着。

这本书的出现,对于历代皇帝有很大的好处,毫无疑问,做为阶层的辩护者,礼记相当成功,甚至没直白告诉任何人你必须服从。

他只是说这样做是礼仪,你若不遵从礼仪,你便是下等人,是粗鄙的,不配去可以参与决策的圈子。

但你若遵从礼仪,就要按他们的规矩,从最底层开始一点点往上爬,你必须承认你低人一等。

偏偏这套礼仪的约束效果极强,流传下来数千年,一直被历朝历代的皇帝拿来掌控王朝。

他落笔写下关于礼记的最后一点评价,才开始写新的。

这次赫然是董仲舒的春秋繁露。

魏昶君的面色也逐渐开始严肃,如果说之前的儒家学说只是发表个人意见,那这本书,是真正被用到朝廷掌控百姓身上的,这是皇帝和世家从此划分利益的规矩。

董仲舒的天人感应,给皇帝安装了天命的护身符,一切问题,包括天灾,都可能是皇帝德,看起来对皇帝很不利,但实际上,最终解释权,在皇帝本人手里。

而之所以魏昶君如此重视这本书,也是因为这本书本质上其实是儒家真正沦为掌权者操控百姓,核心框架的开始。

从此以后,儒学因为更符合掌控者的利益,在中原王朝流传了数千年的君臣纲常,其实朝廷用的绝大部分,不是孔子核心提到的道德,也不是孟子提到的民为重,社稷次之,君为轻。

那些对他们没好处的条款,他们只是宣扬几句也就算了,但伦理纲常,忠孝节烈这些有利于他们管理王朝的,才是他们真正重视的核心。

草庐内,魏昶君写了很久,盐铁论,法言,新语。

他一个个批驳过去。

写的极慢,极慢。

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