《天弈百科》五卷残卷四（X，XX）为（卷，章节）
本卷只包含第五卷181-251章百科内容，其他卷、章内容，不重复罗列。
闲野杂谈篇：
“佛国”：佛门棋路往往流于信仰之徒，或借助皈依佛门的王国，可佛祖本就是王子，佛门自可成就王国，不借于外物，自成一体。—— 节选自达磨多《佛与凡尘》（5,181）
“论岸”：天下人苦于上岸，何处是岸？平凡人认为，成为棋手是岸，成为棋手之后认为领悟三位是岸，之后便是意境，本命，道境，以至于国士，棋圣。似乎世间永无岸边，其实棋海无涯，回头是岸，处处是岸。—— 节选自李介儒《论岸》（5,182）
“教即是政”：无论何种王朝，都逃不开以政驭教或者以教驭政两种途径，可若是国主即是思想之主，政教将不在有分，教即是政，政即教，苍生信仰即是治国教民。—— 节选自达磨多《佛与凡尘》（5,183）
“是非真假”：历史之中，多少疑云丛生，天弈之内到底孰是孰非，谁真谁假？棋手落子岂能困于历史迷雾，我为历史勘定真假。—— 节选自阿巴斯《谎言和真实》（5,185）
“罗马世界”：罗马帝国源远流长，东西罗马帝国分化众多，无数棋手想要用自己擅长的帝国主宰去整合整个罗马，可历史所限，无一成功，若是齐聚各时期的罗马帝国之主，逆反帝国而为共和，则成新的罗马世界。—— 节选自米诺娃《罗马史诗》（5,186）
“上帝之鞭，何问西东”：上帝之鞭的威名只有西方历史有所记载，在残缺的东方史书中，此段历史被掩埋，上帝之鞭何问西东？长鞭所指，即可征服。—— 节选自匈提单《征服史》（5,204）
“阴阳逆生”：凡是有阳则必有阴，阳之极为帝，阴之极为后，旦以阴之后命，可逆生阳之王朝。—— 节选自杨无魅《阴阳论》（5,206）
“起义破势”：义兵作为最基础的战兵、苍生，往往被许多棋手忽视，可无数英雄人物出于草莽，纵无法成就大势，但却可以斩断他人之势，破势未必需侠。—— 节选自郭昆仑《起义论》（5,207）
“以量抵质”：义军所属，天下云集，在其数不在其质，英雄起于草莽，草莽亦是英雄，量变固然必然产生质变，无需追求个人英勇，聚众破国，仅苍生耳。—— 节选自郭昆仑《起义论》（5,208）
“坐断东西”：蒙古铁骑横扫西方，同样的大军，面对东方定是所向无敌，我之蒙古，定要坐断东西，无论遇到东西方何种棋路，蒙古都将一一征服。—— 节选自乌尼《征服》（5,215）
“命运之中”：命数为先，运数为次，可命运到底是命还是运，命运之中命、运等同。棋局之中，若有命运出现，老夫以运可否逆命？—— 节选自陌济命《运说》（5,217）
“大势之命”：英雄苍生皆有命数，大势虽磅礴亦可破之，由此可知大势亦有命数，我之兵道，以兵伐命，大势有命数则，亦可伐之。—— 节选自白熊《兵伐》（5,218）
“不求改势，但图破敌”：我陈汉自身拥有桎梏，或因历史，或缘失传，小势力乏，大势难成，我之棋道，不求永久改小为大，但图暂时借势破敌，一时之力，同样可决天下胜负。—— 节选自陈周《汉小势》（5,219）
“泰山封禅”：巍峨泰山，帝之所往，王气所聚，封禅成功者可聚大势，凝国运，但泰山有灵，非德高而不可封，封禅他处也许无论，泰山之高，一需威、二需德、三需天地之力。—— 节选自朱云《西山社稷论》（5,220）
“私极为公”：杨家之私，天下所闻，私道万千，人之性也，纯私极致，亦可为公，天下为公，公亦为私。—— 节选自杨无亏《杨家注疏》（5,221）
“血债血偿”：道境损失乃是道境之失，也是棋手对于道境的掌控失衡，若是坚定仇敌，只需血债血偿，即可弥补道境迷失。—— 节选自白败《不败之败》（5,242）
高级术语篇：
“分道扬镳”：当棋手的道和圣级人物的道出现分歧时，圣级英雄棋灵会自主触发分道扬镳通用事件，此通用事件不属于历史事件，也不属于西方事件。（4,203）（5,184）
“论道空间”：论道空间是棋手从职业中阶晋升到高阶自然可以领悟的进阶能力，相较于共鸣空间，论道空间的英雄棋灵自身灵性更高，同时对于棋手棋魂力的消耗更大，同时会出现各类反噬和负作用。（5,222）
“国势之力”：无论是大势还是小势亦或者普通国运，都会产生国势之力，国势之力是国运亦或者大势的根基所在，哪怕王朝消亡，只要名号依旧流传，国势之力依旧会存在。（5,224）
“王朝命批”：以大势之名触发的命批，被俗称为王朝命批，王朝命批最大的作用只有一个，那就是引动大势之基。（5,209）
“破势之力”：破势之力一般出现在侠院的棋手之中，他们的破势之棋一旦成功，就可以形成破势之力，短暂或者永久的撕裂大势之力，让大势出现破损，其势既破，再难久续。（5,212）
“成长型事件”：成长型事件，是指位阶和威能可以在同一局中随着阶段不同不断提高的西方事件或者历史事件，此类事件在触发后，其能力将会一次次重新触发，然后再度提高，此类事件不同于拥有完成度的历史事件，成长型事件只要事件触发者不消亡，必然会再次触发成长。（5,214）
典藏术语篇：
“虚圣遗馈”：圣人可遗泽天下，虚圣虽不能及，然大道既成，遗馈无穷，凡虚圣魂归，天下棋手落子之时，得运之棋可获虚圣遗馈，偶得遗馈者，自行共鸣，内蕴大道，遗馈次数随着魂归日久逐渐消亡。（5,187）
“帝王虚影”：帝王虚影是大势之力的顶级体现，凝聚帝王虚影意味着王朝大势与该帝王融会贯通，是君即天下的进阶版，是凝聚气运朝堂的前置条件，一般而言国士才可形成此道。（4,248）（5,198）
“大势属性”：王朝大势形成之后，是不携带任何属性的，哪怕是有五德流转也是王朝的属性并非大势的属性，可棋手能够通过自身的棋道能力，将自己的道境、棋魂器等额外拥有属性之物融入大势之中，形成拥有独特属性的大势，大势属性并非增加大势，而是将原先均衡的大势之力，变成有了倾向性。（5,228）
“英雄特性”：国士级别的棋手所落熟练的英雄，都会产生各自的英雄特性，每一种英雄特性因人而异，一旦出现，却基本与棋手绑定，难以变更，每一位英雄的特性都是极致共鸣论道的体现，也是国士英雄棋灵的标志。（5,229）
“朝争”：朝争是指两方极致王朝势力，在拥有帝王虚影后，由双方帝王发起的王朝对决，朝争较之普通的王朝战争最大的区别在于大势的争夺，双方战斗不会消耗各自大势之力，胜者通吃！（5,232）
“朝争进程”：朝争一旦打响，双方大势不灭不休，历经君起、臣策、兵争三个环节的博弈，最终灭国破势。（5,233）
“气运朝堂”：王朝之主，凝聚帝王虚影后，可以通过大势之力或者巅峰国势、国运之力，逐步汇聚成一方虚幻的气运朝堂，气运朝堂中有君臣神像可为苍生所拜，是王朝势力吸纳苍生信仰的重要途径，也是凝练大势的重要场所。（5,235）
“臣策”：气运朝堂出，即可酝酿臣策，臣策分文武，功效不同，引动的条件也不尽相同，除朝争等特殊情况，臣策一般分文策和武策，两者不会同时出现，需要各自发掘。（5,238）
“朝争帝决”：朝争之中，结束有多种途径，最为正式的方式则为帝决，帝决是朝争双方大帝通过帝王虚影或者更进一步的帝道真身以大势之力做出的决战，一战分生死，定胜负，非大势已定，帝不见帝。（5,247）
“命格催生”：国士级的对弈中，对弈双方往往会通过各自的手段，强行催动自身英雄棋灵的命数之力，这不同于寿元献祭，命格催生损耗的并非棋手寿元，而是命数，若是可以逆命，命数尽可返还，置之死地而后生。（5,249）
“文明破绽”：当棋手的棋路逐渐形成自己的风格，当棋魂力达到国士以上时，棋手的棋路自成文明，可只要是文明，就有文明破绽的存在，文明破绽就是一种棋路文明最薄弱或者最容易被击溃的方式。（5,251）
天下社稷篇：
“百柱厅”：波斯棋路体系中的核心社稷棋之一，根据完善度，位阶在红阶至金阶之间，一旦形成百柱格局，具有掌控属国、增幅忠诚的社稷特性，是帝国扩张时极其重要的组成社稷棋。（5,188）
“居鲁士大帝陵墓”：波斯棋路中的金阶社稷棋，具有延续帝国的社稷功效，社稷棋出，帝国的继承将不会损耗棋手的棋魂力就可以达到完美继承。（5,189）
“圣索菲亚大教堂”：拜占庭棋路唯一金阶社稷棋，牵引难度极大，没有下位替代，其社稷功效核心为信仰与荣耀，可汇聚荣耀为己用，可通过荣耀之力远距离量产特殊兵种拜占庭圣骑兵，可通过荣耀之力引动大势之能。（5,190）
“哈里发宫殿”：阿拉伯棋路体系中一类社稷棋，其位阶从红阶到金阶不等，属于最容易建造的社稷棋，其社稷功效为加强帝王权威，利于大势汇聚。（5,191）
“紫禁城”：传统棋路金阶社稷棋灵，属于自带明显社稷脉络的社稷棋灵，其主要社稷功效为大势传承和改变，为传承社稷棋组建之一。（5,230）
王朝特性篇：
“良家子”：传统棋路汉王朝专属苍生特性，其苍生本命能力为【动员】，一旦发生战争，无需训练，退则为良家，入则为精锐。（5,192）
“老秦人”：传统棋路秦王朝专属苍生特性，其苍生本命能力为【血性】，血不流干，死不休战，该专属苍生不是战兵，却随时可战，且死战不休。（5,193）
“武士道”：东瀛棋路体系中王朝专属战兵特性，其战兵本命能力为【切腹】，一旦触发武士道专属特性后，王朝中的所有战兵在绝境中都会触发切腹能力，一旦使用可以大幅增加全军士气。（5,194）
“太阳之子”：玛雅王朝棋路体系中专属苍生特性，由玛雅祭祀转化而来，其本命能力为【勘命】，可以通过祭祀，一定程度操纵未来。（5,195）
“监察密探”：天竺棋路体系中，孔雀王朝的专属苍生特性，其本命能力为【民察】，一旦孔雀王朝触发这专属能力，所属势力的所有官员将被监察密探严密监控，官员的反叛率大幅下降，帝王掌控的大势可以同比凝实增加两倍以上。（5,196）
“国有海盗”：英格兰棋路体系中专属苍生特性，其本命能力为【劫掠】，一旦触发此专属特性，所有英格兰王朝的海上商人都会自动转化为国有海盗，获得战斗力和侵略性的增加，并可以更容易被转为正规海军。（5,197）
“四等民”：草原、传统棋路元王朝专属苍生特性，其苍生本命能力为【秩序】，一旦形成四等民制度，元王朝的扩展就可以无限制，在短时间内平定新入版图的区域。（5,210）
“明军户”：传统棋路大明王朝专属苍生特性，其苍生本命能力为【继承】，父死子替，兄终弟及，所有明军户的苍生将会自动对应自己家族所属的兵兵，可以在前人战死后，继承一切兵兵的战斗能力。（5,216）
天元之争篇：
“准国士”：准国士并非一个标准的棋道段位，而是在天元之争的过程中，得到诸位轮值宗师的认可，提前对达到要求的棋手许诺下的棋道晋升称呼，一旦被称为准国士，天元之争结束，可凭此前往天元城，一步入国士。（5,202）
“棋手命数”：命之星位，每一位入局棋手自身拥有棋手命数，百年为期，棋手命数可逆改、可损伤，但命数一到，棋手立即出局。（5,203）
“薪火相传”：在天元命之星位，所有同门、同宗的棋手，可以在自身棋手命数耗尽出局后，继续积累棋魂力，并于每年正月前三日传递给后续棋手使用。（5,211）
“坐断天元”：天元星位由一名棋手达到传承本分四九 36 分以上，团队命数之力达到九九 81 分以上，则断定其势力独燃星火，坐断天元。（5,256）
世界规则篇：
“十年登天路”：所有棋手三十岁前对弈时增长的棋魂力为圣院通过天幕无偿提供，供尔棋魂，助君登天；一位棋手从十八岁开始最多可以享受十二年的棋魂力供养，三十以后所有棋手通过普通对弈都无法再次获得棋魂力的增长，为之天路断绝，亦称继往开来。（5，257）
