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第1136集要不去问问阿赞诺？
阿赞诺要是知道的话，那天在深山中从七头灵塔底下挖出尸骨的时候，他早就说了阿赞让我把头骨的下颚弄掉。
我犯了难，这会儿以前从来没干过，怎么弄？
让吴迪帮着从工具箱中找出锤子，再找来胶皮手套戴好，拿起锤子轻轻比位置。
这时高雄问道你要干什么？
我说阿赞让我把头骨的下颚给砸掉。
高雄哼了声，我好像听到的是他让你把头骨的下颚弄掉，而不是砸掉啊。
我说这有什么区别啊？
不早怎么弄掉？
高雄很鄙视地看着我，用手指着头骨耳朵的位置，也就是上下颚之间的连接处，告诉我这个位置叫镍合关节，是活的骨头，有一定的弹性，用手捏住两边，稍微用力就能完整地取下来，不给捏坏吧，就算捏坏，坏的也是下颌骨玉耶！
要的只是上半部分，下颌骨没用到时候也得扔啊。
这下我心里有了敌，就让无敌帮忙。
我俩每人各自用手按住两个镍合关节，再分别用手按住头骨的额顶和下颚，用力失利。
同时我捏着下颚的手也往下拽，反复几次，果然完整的下颚就被取出来了。
还系高老板有经验呐，剪辑可以当骨科医生啊。
坐在旁边的阿赞哼了声说这种知识每个阿赞都懂。
高雄看了看他说我们是排伤，不是阿赞。
阿赞说牌商也该懂。
高雄摇摇头据我认识的那些牌商中啊，10个至少有七八个都不会呀。
所以田丽不懂也很正常了。
阿赞表情很不爽，说来也怪，完整的头骨看上去十分诡异，尤其那两排白牙，怎么看怎么像在咧着嘴笑。
但取掉下颚之后，头骨完全没了，表情看起来却更加阴森，更像是御耶法器。
下午，怕攀来了，问我们什么时候开始着手处理阴妙塑像的事。
高雄说不急，你之前在那马旺从甘森身上搜出不少现金，说过要请我们吃喝玩乐的，现在该兑现了吧？
帕潘哈哈大笑，立刻说马上开车出发，我们还有两个朋友，可不可以带上同行呢？
为什么不行啊，人越热闹越好。
除阿赞、不单之外，都去了。
怕攀开着这辆商务车，我看到车身侧面已经又重新喷涂了 Koko 旅游公司的字样。
到珠宝店把黄诚信和吴迪接上，我让帕攀也把阿赞诺接来一块去乐了，他却很不情愿，不是讨厌跑腿，而是觉得阿赞诺没什么能耐，很瞧不上我。
心想这个帕盘还真现实，之前利用它给游客落详，然后每次都找人家解开，以赚到黑心钱。
现在他通过我们见识到阿赞布丹和阿赞的法力远在阿赞诺之上，就开始哪哪都瞧不上阿赞诺，典型的示例儿，现用现交。
最后怕潘还是没接，而是打电话给阿赞诺，让他自己过来。
阿赞诺称有事要处理，以后再说。
怕潘乐的不接，对我们说6座车非要挤进7个人，他不去正好。
于是我们6人来到唐人街附近的海鲜餐厅，连吃带喝，酒足饭饱之后又去 k 歌，最后马杀鸡真是来了个一条龙，全都由帕攀请客。
不过那天帕攀从甘森的尸体上搜钱包的时候，我也大概扫了几眼，看到光马币和人民币就有上千元，总共钱包里的钞票要是折合成人民币，怎么也有两三千块。
过了几天，在帕潘的催促下，他开车带着我和高雄，拉着彭马的尸骨来到五里南这座破庙。
高雄找来几名专门承接寺庙各种雕塑业务的工匠，开始重塑神像。
我们告诉这些工匠，这具尸骨是本寺庙住持高僧的，死后法力不减，希望能被塑成金身，在阴间以佛法继续帮助善信。
这种是在信奉佛教的国家常有发生，比如那种死后尸体不腐的肉身高僧或者虔诚的居士。
所以这几名工匠也没多想，他们是给钱就做事，别的才不管，活到老学到老。
要不是得掩人耳目，当着怕潘的面诉出这尊被换过头骨的阴神，我恐怕这辈子也不会见识到。
寺庙中神像原来是这么造成的。
工匠们先用一辆白色货车运来不少泥土，明显已经筛过，挺细的。
另外的工匠骑着摩托车，后面捆着两大包东西。
在寺庙里打开后，我看到分别是稻草和棉花。
有个工匠会绘画，高雄指导他在纸上打了草稿。
我们三人和工匠共同研究之后决定，毕竟里面要加入一副人的尸骨，无法用传统的立鼓方法塑像，所以为了降低难度，就将这尊阴神就塑成标准的如来坐下。
工匠们先用拉来的土加清水搅成棕色的泥，再把稻草用小炸刀切得很细，也和在泥中，为了加快进度，我也只好跟着帮忙打下手。
做简单没什么技术含量的活，比如活这种稻草泥，边干边跟工匠闲聊，他们告诉我，这种泥不是普通的泥，而是沉积在河底或者河道两侧的泥。
这种泥粘性较大，最适合塑像用。