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因为事后李家的财产处理得太快，也太干净了。
李家是有继承人活着的，如果事出突然，这些人不是提前谈好，那个叫李晟的，可以继承家业，然后在未来的日子里被慢慢地吞掉。
但是这么快，只能证明所有人都在按计划行事，李家肯定是被算计了。
那现在呢，就是李晟学艺十年，回来报仇了嘛。
你觉得这个说法，和之前那个宝藏之说，哪个能更让人相信？”
骆九公假模假式的叹了口气：“苟有可益之利，则讹言宜信；苟无分毫易己，则实情亦弃。
世人多是如此，非独一人之愚。”
然后当天，关于四个印章凑一起就能开启巨盗宝藏的消息，就传得满城风雨。
甚至还出现了引申版本，说这四大家积累巨富，秘密存放，其实是为了造反，因此那四个印章，还是叛军的印信，能控制某只暗藏的军队……
现在这个时期，基本上就是这个风气，大部分涉及到财富、秘笈、宝藏的谣言，最后都会出现筹备造反的版本。
而反叛的义军……那遍地都是。
航头镇周围没有大股的水匪山贼，都是农夫和渔民们兼职的，但凡要是有职业的暴徒，那就是义军。
绿林好汉？这个时期没有绿林好汉，只有江湖义士。
反正杀官的人也多，毕竟在这个帝国时代不干人事儿的官员确实比其他时代多。
上下五千年，这个时代的官员在专业态度上也可以排个倒数的，魁首争不上，榜眼探花可以抢一抢。
主要是监管实在松懈，真正愿意干活的也少。
而且实职都交给蒙人，实务却都是汉人在做，但是在人格和法律地位上，这两者中间至少还隔着一个色目人……
就像航头镇的县尉孛罗不花，除了看管牧场的牛羊马匹之外，他唯一的工作就是收取贿赂。
职责内的大事小情，都是交给戚捕头和骆莽去做——骆莽甚至都不是官员，只是一个帮派首领而已。
也就是城门尉是单独的，不然虎蛟帮都能拿下城门的守备工作，即使现在，城门税的处理也是虎蛟帮在做。
城门尉除了那个守将和他的亲卫队，其他的都是虎蛟帮的人。
这个城门尉，是孛罗不花的亲侄子，这两人控制着航头镇的军事力量大约一百二十人的探马赤（职业军卒），管理着二百七十户奥鲁（军户）。
按道理讲，整座航头镇非蒙人约么一千九百户，计算农奴的话人口万八千左右，全是孛罗不花的家奴。
戚捕头所带的马步快三班衙役，以及虎蛟帮小两千人，应是新附军，就是伪军嘛。
但是呢，孛罗不花把这事儿瞒下来，那新附军的饷银他就不用发了，可朝廷是给的……
骆九公和荆策闲谈时候提起过，之前也有县令弹劾过孛罗不花，可这种事此时比比皆是，当朝辅宰本身也干，结果就是那个县令被抄家了嘛。
世道如此，所谓的四大家宝藏，和造反有关，那就非常正常了——正常到孛罗不花都不重视，并没有进行什么封城大索之类的治安强化行动。
但孛罗不花不重视，不代表别人不重视。
如果说有人阴蓄死士，密谋造反，像航头镇这种小地方，也引不来什么大佬，但如果说有秘藏宝藏，那就是另外一回事了。
所以这些谣言没传出去几天，崔、马、齐三家的坟头都还没干，航头镇就多了很多可疑的人。
多到骆九公守着清宁观不动弹，骆莽反而跑到义庄来躲清静。
该说不说，他是非常喜欢景钺的，之前就一直有过邀请，只是那时候没有出师，所以也就没成。
这次也是时机到了，景钺也觉得行，骆莽第一时间保人收人，然后就把景钺带在身边，充作心腹亲卫。
只不过突然之间变换生活方式，景钺还是有些不习惯，另外骆莽也需要给荆策一个交代
——毕竟是和自己父亲有交情，哪怕敷衍，漂亮话也要说一说的，这是礼貌问题。
但是荆策这里确实清净，而且荆策住的时间长了，把本地的风水调试得很适合居住，虽然院落不大，可人在其中莫名地就分外惬意。
也不是令人有出尘之意，就是单纯的会很放松，会把人心底的懈怠懒惰勾出来。
骆莽是一帮之主，但是他爹是老帮主，而且还活得很健康，骆莽日常里多少积累了一些怨气
——封建时期的父子关系，尤其带有权力属性的父子，彼此之间和和美美是不可能的。
骆九公和骆莽这种已经是连皇帝都会羡慕，但是自己完全做不到的了。
但是依然会积累一些矛盾，然后就会有一些怨怼。
骆莽在这里，被环境熏蒸，突然就放松了，然后就开启了骆家特色，絮絮叨叨的话唠属性。
能说什么呢？这段时间他是忙里忙外，因为外来人突然增多了不少，而且可疑的人越来越多了。
其中有一拨人，他很容易就探出身份，竟然是监视地方官员的肃政廉访司。
主要是来的人可能没什么工作经验。
实在是这个部门一直有，但是真正办过的案子并不多。
皇帝哪怕是要处理大臣，寻找罪证，一般用的也是御史台，或者干脆派亲军怯薛歹。
连很难得见的肃政司都出现了，那么监察地方的通政院肯定就已经在了，通政院知道了这件事，枢密院必然会保持关注……
说不定过一段时间，真的会有皇帝直属的怯薛歹过来秘查案件。
最好是能把事件就控制在通政院层次以下。
这还是官方的。
有一些人，就是喜欢和朝廷作对。
一听到航头镇有新的伙伴，还有宝藏的线索，就都来了。
这些人根本不掩饰自己的特征，或者说，他们故意宣扬自己的与众不同，吸引大众注意力，以此来招新，与此同时，掩盖组织中的秘密成员。
比如头陀教，在外行走的教众都是头陀，但实际的管理者大部分是喇嘛，而教众遍布乡村市井，都是过得清苦的底层民众。