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在【释迦牟尼】身上，陈来赋予了他多个背景——一切忍界最初能力的来源，包括轮回眼、转生眼、血继网罗……一切的一切都是‘原人’的特征，这个世界原本就只存在他一个人。
而后，释迦牟尼因感到世界空荡，于是用自己的身体一部分创造了三十三神祇，又称‘三十三天’，神祇分三类——天、空、地三界，因陀罗、阿修罗皆为大地上的神明，是兄弟，也是地神。
但紧接着就出现了一个问题，释迦牟尼身上的力量太强大了，他即便只用了很小的一点点，所附带的‘血继限界’也令众神无法承受，神明日日哀嚎，恳求释迦牟尼将肉身收回。
正在此时，从天外飞来一颗树的种子，上面的果实中孕育着一个女人，她吃下果实，对释迦牟尼提出建议：
“强大的神明啊，我这里有一物，称为‘查克拉’，可将肉身与灵魂混杂，让众神不再苦痛，如你愿意，我将查克拉教导众神。”
释迦牟尼同意了，祂看着神树在大地扎根，女子则越过他直接教授众神提取‘查克拉’，将肉身与灵魂混为一物，用于驱动来自‘父神’的强大血肉。
但外来物终究是外来物，释迦牟尼拥有‘过去、现在、未来’三法身，祂能看到‘查克拉’的巨大危害，这种奇特的能量是寄生在神明体内的寄生虫，压榨寿命、令他们好斗……但出于对造物的怜悯，他暂时容许了天外女子的行为。
此天外女子，真名‘大筒木辉夜姬’。
“好家伙，你搁这等着呢？”
伏黑甚尔感觉在听什么上古神话一样，陈来这随便整的‘神话’还真像那么回事，让他急切的想问：“后面呢？”
陈来看了看【释迦牟尼】的形象，觉得塑造的‘神明’整体还算完满，接下来就是纷争的部分，也是他要在这里划出‘成分’——
释迦牟尼为寻找代替‘查克拉’的能量，前往‘未来身’查看，而在‘现在’，大筒木辉夜姬看着人间的圆融协调，看着沉眠的释迦牟尼，她开始行动了起来。
‘三十三天’之中，众神因为一件小事起了纷争，他们都认为自己才是来自‘释迦牟尼’最高贵的部分——‘原人之首，是婆罗门，原人之眼，是刹帝利，彼之身躯，产生吠舍，彼之双足，是首陀罗！’
释迦牟尼作为父神，他主张‘种姓平等’，都出自我的身体，有什么高低贵贱？但大筒木辉夜姬不这样想，她要利用这一点，让大地起刀兵！
于是，她让自己的两个儿子，大筒木羽衣和大筒木羽村前往地面，以‘查克拉’为媒介，开始传播‘忍宗’以及‘种姓贵贱’的理论。
种姓贵贱认为，婆罗门最为高贵，刹帝利次之，吠舍勉强算人，而首陀罗不可接触。
这话，让身为‘刹帝利’的地神兄弟，也就是因陀罗和阿修罗听到了，他们感到异常愤怒，以为这是【释迦牟尼】的意思……作为释迦牟尼的双眼，他们拥有【轮回眼】和【转生眼】的力量，在利用查克拉适应之后，他们被称为‘战神’！
因陀罗，在梵语中为‘indra’，意为‘最胜’‘征服’，他痛饮苏摩酒，和兄弟阿修罗一道将土地上的‘十尾’战胜，拆分成九只尾兽，以免危害后人……他自诩武功，听到‘刹帝利第二’的理论后大怒，招来了大筒木羽衣。
“听你和你母亲说，认为我和阿修罗是低贱的？”
“这话是释迦牟尼梵亲口所言，我和我母亲不过代天传话。”
在苏摩酒的刺激下，因陀罗举起了自己的金刚杵，带着兄弟一道发起了战争，他们拥有‘眼’的力量，来自首、身、足的神明皆不是他们的对手，于是天空陨落、四海翻腾，他们一道冲入释迦牟尼现世身冥想的净土，用金刚杵戳穿了父亲的肉身！
此刻，因陀罗陡然酒醒，他意识到自己已经酿下大错，无法回头，万分懊悔，他的兄弟阿修罗与他争辩：
“兄长，我们应当向父亲认错，等他从未来回来，一定会从严处罚这天外来客，我们为她所用，却不是我们的错！”
“没错，应当这样！”
因陀罗好似认可了兄弟的说法，但在阿修罗走后，大筒木羽衣来到他的身边：
“胜利者不应该受到指责，既然释迦牟尼梵在未来返回，我们都要受罚，为何不让释迦牟尼梵永远回不来呢？”
“只要广大传播忍宗，让查克拉深入土地，将他的身体与查克拉混淆，这样释迦牟尼就看不清回来的道路，也就永远不用受罚！”
“……”
因陀罗觉得有几分道理，他信奉‘力量开创和平’，却忘记了这力量从何而来——于是他尊‘大筒木羽衣’为新的父神、忍宗，将查克拉在大地播撒，用父亲留下的眼睛杀灭那些‘记得历史之人’，这引起了兄弟阿修罗的愤怒。
两兄弟反目成仇，他们连绵的战争近乎毁灭了当时的人类，不使用查克拉的人无法生存下去，迫于压力和生存需要，他们选择遗忘，选择有害的‘查克拉’，成为了忍者。
眼见着目的达成，大筒木一家遂开始他们在忍界的统治，曾经的‘三十三天’与‘释迦牟尼’被遗忘，祂的现世身被恐惧的放置于‘净土’，由大筒木辉夜姬和大筒木羽村一同看管。
而大筒木羽衣——也就是所谓的‘六道仙人’，祂开创忍宗，号称‘为了和平’，但其家族却是外来者，是一切战争与战乱的源头，为了弥补因陀罗犯下的错误，他们选择用暴力与谎言阻止‘释迦牟尼’的回返。
然，释迦牟尼梵为大解脱者，为有八相示现，种种意象点化世人迷途知返，当查克拉重新归一，归还天外神树，驱离大筒木辉夜姬时，佛陀乃返，届时定以精纯能量解脱世人，不再受肉身、灵魂混淆之苦。
三十三天再临，释迦牟尼当归，忍界将有太平之日！