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地图显示，琼州赫然是前往湘南的必经之地，而且相比陵川，这里距离湘南更近。
“这是越来越靠近湘南了吗？”
路晨若有所思地放下手机，问道：“知道他们是去做什么吗？”
“回上君，初次交涉，小神也不敢问得太细。待日后寻着机会，小神定去打探清楚。不过照目前看来，这不言想必也不是什么善茬，如您所料，或许是个可以突破的好口子。”
路晨略作沉吟，微微颔首：“好，本座也会在外施压，尽量为你创造契机。”
“谢上君。”殷无极顿了顿，话锋一转：“对了，此次净土之行，小神一共敲了……不，一共谋了一株九品天材地宝，两株八品天材地宝，还从净空那里得了百年道行。瘟君特意交代，让小神将这株九品地宝‘莲池菩提’交予上君，说对上君的修行大有裨益。”
路晨心头一动。
按殷无极刚才所言，这宝贝实在不凡，只是九品天材地宝，恐怕炼化起来也绝非易事。
这种宝贝可遇而可求啊！
“好，那我便不客气了。”
“上君客气什么！”
话音刚落，神光一闪，那株莲池菩提霎时落在路晨面前。
顷刻间，整个房间佛光普照，祥和之气弥漫无匹。
“果然是好宝贝！”
路晨心中一喜，将宝物收入储物戒中。
沉吟片刻，他又从戒中取出两株七品天材地宝，递了过去：“殷兄，此番你愿割爱，本座也颇为感激。这两株七品天材地宝，就当是小小心意。”
“上君，这……这如何使得。”
“殷兄莫要推辞了。”
路晨笑了笑，语气却认真起来：“你我之间因果颇深。此前本座取代了你执瘟公子之位，心中也始终有些惭愧。不过不打不相识，既然你我已决意精诚合作，本座也不想寒了殷兄的心。这莲池菩提于我确实有大用，我便却之不恭了。往后待我瘟部兴盛，定不会亏待殷兄。”
殷无极闻言，倏然长叹一声，释然笑道：“既然上君把话说到这个份上，小神也就不再推辞了。
实不相瞒，小神之前心中确有些许嫌隙。
可如今得了劝善老人的果位，能重返瘟部，我心已足。
那西坊教的罗汉果位，正如瘟君所言，不过是镜中花，水中月。
便是侥幸得了那位子。
这寄人篱下，又哪里比得上自己逍遥自在。
上君放心，小神定当全力以赴，早日摸清净土的情况。”
“好，有劳了！”
送走殷无极后，房间再度归于寂静。
路晨再度取出那枚莲池菩提，指尖摩挲着温润的宝体，心中暗道：果然还是“朝”中有人好办事。
他比谁都清楚，自己眼下最大的困境，便是如同瓮中的蛐蛐，一举一动都难逃那些天庭大能的眼睛。
若要破局，便只能多多扶植殷无极这类可用之人，安插为自己的眼线，暗中探查天庭一众大能，究竟在自己身上图谋何物。
目前来看，效果还是相当不错！
“看来这次返回江省，无论如何也得说服汪一鸣配合我的计划。”
心中暗自打定主意，路晨随即起身离房，前去查看曾柔一众弟子的修行进度。
自服用仙丹之后，这群弟子的悟性果然突飞猛进，才学习了一天不到，便已做得有模有样。
路晨简单巡视片刻，便折返房间，开始诵念经文。
这是他每场斋醮科仪开启前，必做的静心功课。
道门三山符箓，各有传承，祖经法门截然不同。
因此平日诵修的经典也各有侧重。
正一一脉，以《道德经》《老子五千文》《正一经》为核心祖经。
上清一脉，主修《上清经》《上清大洞真经》《黄庭经》。
而灵宝一脉的根本经典，便是赫赫有名的万经之首——《灵宝度人经》。
只是三山符箓发展到后期，被统一编入正一道，与全真并称为两大教派。
故而前世路晨平日里除了灵宝本门经典，也要研读其他两山符箓的经典。
但重心终究还是落在灵宝法门之上。
与正一侧重请神召将，修炼雷法，符箓法咒。
上清侧重存思身神，服气内修不同。
灵宝法门的核心便在斋醮科仪，诵经炼度与存思真文。
但路晨也不得不承认，如今在符箓一脉上，他反而更偏向正一法门一些。
毕竟前世修行时，神仙玄之又玄，他从未见过。
可到了这方天地，神仙满天都是。
正一的符箓制起来最简单，效果也最直接，他自然就用得多了些。
毕竟制符的流程大体相同。
他此前一直担心制不了符，根子在于拿不到官箓。
在他观念里，没有官箓如何制符？
仅凭私箓，请来的不过是五猖兵马，怎么可能请得动神仙，连天兵天将都无可能。
若不是孙幼蓉当初那一番提醒，路晨估摸着自己到现在都不会尝试去制符。
至于灵宝自身的符箓，其实分为两部分。
常见的诸如护身符、镇坛符、召将符，都是围绕斋醮科仪的，这一部分称为坛符。
而另一部分符箓，据传名为真符。
只可惜，早已失传。
路晨也只是听过名头，从未见过真迹。
传说这类符箓都被记载在一本名为《灵宝五篇真文》的祖经之内。
这部祖经又称“古灵宝经”。
其中记载了五部天书，分别是《东九炁青木元炁天书》《南三炁赤火元炁天书》《中一炁黄壤元炁天书》《西七炁白金元炁天书》和《北五炁玄水元炁天书》。
这五炁分别对应人体五脏。
据传《灵宝五篇真文》乃是五炁具象而成的天书，符文皆为五炁凝形所化，灵宝天尊收束五炁，刻录真文，独传灵宝一脉。
其中所载的符箓，每一道都威力惊天动地。
譬如真水符与真火符，便是水火炼度的根基，亦是灵宝内炼的核心所在。
真水符对应水炼环节，法师存想天河之水，以此符调动真水之炁，涤荡亡魂的罪垢与污秽，滋润其干涸的魂魄。
真火符对应火炼环节，法师存想日宫之火，以此符调动真火之炁，焚尽亡魂的执念与阴滓，将其由纯阴炼化为纯阳。
再比如聚形符，可召回亡魂散失的魂魄，通过炼度使其重新聚合成完整的形态。
还有全形符，能帮助亡魂修复受损的形体，令其重获完好的“人形”。
此前那些庙祝魂魄若有此符在手，路晨便可为他们重塑人魂，只可惜他压根不会这道符，纯纯有心无力。
再往上，据说还有变仙符。
这是水火交炼完成之后的最后一道关键符箓，可使亡魂彻底脱去鬼质，转化为光明不朽的仙体，最终“仙化成人”。
准确地说，是成为预备仙人，又称“种民”。
这类亡魂若是功德圆满，便可直接飞升天庭，录入仙籍，成为真正的仙人；
便是次一等，也可作为散仙自行修炼，比尸解仙强出百倍不止。
灵宝一脉最核心的教义便是八个字：仙道贵生，无量度人。
而这等“死魂受炼，仙化成人”的神通，正是体现这一教义的核心手段。
从某种角度看，此等手段似乎与府城隍点化鬼仙有异曲同工之妙，实则截然不同。
鬼仙乃是阴神或阴灵，终归是纯阴之体。
而死魂受炼之后，已然成就纯阳仙人。
当然，变仙符还不是最厉害的。
灵宝一脉最强的符箓，名为灵宝本章符，其核心作用是：开启新天，度尽万灵。
只是以上种种符箓，路晨仅止于耳闻，从未亲眼见过。
根本原因便在于，《灵宝五篇真文》早已失传于历史长河之中。
这也是后来灵宝一脉断崖势弱的原因之一。
按前世住持的说法，《灵宝五篇真文》中记载的水火炼度，才是灵宝一脉修行的根基。
失了它，便无法“无量度人”。
因为做不到“死魂受炼，仙化成人”。
这套教义便无法真正落地。
摄召科仪虽可超度亡灵，但归根结底也只是将他们渡入冥府而已。
与“死魂受炼”的境界相去甚远。
不止如此，水火炼度还是连接内炼与外炼的枢纽。
真正的水火炼度，可在体内建立坛场：以呼吸为香，双目为灯，五脏为五岳，以上丹田为天，中丹田为火，下丹田为土。
通过水火炼度，便能炼化五炁，提升功力。
而功力，正是举行斋醮科仪的根本，功力愈强，法事级别愈高。
五炁的来源也很简单——吞书即可。
没错。
与上清存思养神、炼自身内丹，以及正一修炼雷法不同。
灵宝一脉可以通过吞书炼炁来提升功力，可谓相当粗暴。
当然，吞的是《灵宝五篇真文》。
若没有《灵宝五篇真文》。
想要提升功力，灵宝派的修炼法门，便是护持三宝。
三宝即道、经、师。
道，是护持道宝，坚守道心，维护正法，不使大道之理被歪曲湮没。
经，是护持经宝，恭敬诵持、流通保护道经，使其不遭毁损诽谤。
师，是护持师宝，尊师重道，传承法脉，护持宗门，不叛师背道。
如此持守，同样可以提升功力。
这也是路晨让曾柔等人每日诵经抄经，学习科仪的原因。
只因这是外炼的修行法门。
纷乱的思绪渐渐收拢。
路晨长舒一口气。
虽没有《灵宝五篇真文》，也没有真正的“水火炼度”，但这并不妨碍他眼下的修行。
毕竟他的法事外挂在这方世界得到了千倍乃至万倍的强化，甚至根本无需催动自身真炁。
或者说，前世抄了那么多的经书，他的功力早已得到空前的积淀，根本不需要水火炼度来提升修为，便能轻轻松松支撑整套法事仪轨。
顶多是发挥不了灵宝一脉真正的威力罢了，比如那“死魂受炼，仙化成人”。
不过话又说回来，若自己真有了这传说中的本事，那也实在太过骇人。
府城隍顶多能点化鬼仙，而此等手段却可以直接点化仙人。
真有这神通，天庭还不得炸了？