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‘你娘莫非是魔教妖女？’
‘刚刚还想当我师父，现在就八拜为交，这辈分的变化，是不是太灵活了些？’
展昭有些哭笑不得。
谢灵韫一副既靠谱又不靠谱的模样，也不知白鹿书院院首，怎么收了这么一位关门弟子。
“咱们还是听琴曲吧！”
“好！听曲！听曲！”
谢灵韫指尖轻抚琴弦，一曲广陵散缓缓流淌，满脸沉浸的投入进去。
不知何时，玉猫迈着优雅的步子而来，在展昭身旁优雅地蜷成一团，赤红如血的眸子半睁半闭，竟似也在聆听这“绝世”琴音。
凉亭之中。
一人抚琴，一人侧耳，一猫慵卧。
琴声清越，穿林度水。
曲高和寡，知音难觅。
真难听啊！
说实话，单论琴曲，展昭仍然无法接受。
这么高超的指法，怎能把琴弹得如此难听？
但若说武功的话，谢灵韫的琴音里面，有相当多值得参考的地方。
尤其是六艺合一的技法，对于六爻无形剑气化作剑阵，将六人之力合而为一，颇有助益。
这门绝招，算是展昭目前最强的杀手锏了。
尤其是实施正义的围攻时，可以有效地将众人的力量聚集起来。
不过泰山之上的阵容，是卫柔霞、释永胜、燕藏锋、云无涯、玄阴子、楚辞袖，六位宗师。
如今的阵容，则初定虞灵儿、楚辞袖、连彩云、庞令仪。
楚辞袖都有可能未能赶到。
确实差得有些多了。
阵容不是随便凑的，那么就要从阵法本身下手。
因地制宜，因人制宜。
如果只有四位的话，是不是剑阵的人员就缩减成四位，依旧能于最大程度上发挥出威力？
正因为有了这样的目标，展昭之前听到琴音时，才大感兴趣。
谢灵韫所为，相当于把白鹿书院的六艺融合为一体，通过琴音变化体现出来。
虞灵儿有一点看错了，谢灵韫所学并非太杂，而是他的追求太高。
此举的最终目的，是准备将六艺融会贯通，化为一门总纲性质的绝学，但凡学得这门绝学，白鹿书院其余武学俯拾可得。
若是真被此人功成，不说白玉榜前十，至少也有前二十的潜力，那白鹿书院日后的武学底蕴当真是决然不同了。
展昭如今参考的，不是六艺本身，而是这种思路。
他一遍一遍聆听着琴曲。
耳畔琴音渐成大道纶音。
宫商角徵羽太和流转；
箭矢破空牵引锐金；
棋子落定暗合周天……
六艺具现，既各自成章，又浑然一体。
‘好思路！’
‘当真是好思路！’
‘这不单是驾驭六艺，更是统御六气！’
弦动“太和之气”，清越悠扬；
礼化“浩然之气”，正大堂皇；
射聚“锐金之气”，凌厉无匹；
御调“玄冥之气”，变化万千；
书引“文华之气”，飘逸灵动；
数合“周天之气”，玄奥难测。
这当然不是说天地间就自然而然的有这六气供其驱策，而是武者要巧妙地将天地元气化用为这六气。
一旦功成，以六气留痕，踏足宗师第二境化意，乃是顺理成章的事情。
而展昭从中吸纳的经验，则是对天地元气的分门别类。
宗师境的追求，本就是天地自然为我所用，从入微到化意，从合势到极域，都是一步步的推进这个过程。
那么分类就很关键。
什么力量是武者想要的，吸纳后能够事半功倍地提升武学威力，什么力量是不想沾的，吸收过来不仅事倍功半，甚至还要有所拖累的，都要思虑清楚。
而且这份思虑不能临时抱佛脚，要早早为之，这样在与宗师交手时才能先声夺人，抢占先机。
这其实也是极域强大的原因。
那是一个固化好的领域，武者真正成了一小片天地的主人，可以做到最完美的规划。
‘我现在的境界虽不及极域，但思路上可以早作准备。’
‘比如窍穴神异。’
“我的第三道窍穴神异，就落在这个需求上！”
有了具体需求，展昭的第三道神异的灵光开始逐渐推进。
并非一蹴而就。
而是一场有条不紊的修行。
正常的窍穴神异，叫作“觉悟”。
此二字包罗万象，既可以是佛门明心见性的顿悟，也可以是道家返本还源的觉醒，还能是儒门格物致知的领悟。
觉醒、觉察、领悟，皆可为之。
但究其根本，仍然是一个可遇不可求的状态。
展昭在第一道神异“爻光”时，确实是机缘巧合，当时如醍醐灌顶，灵光乍现，一念至诚，方有所得。
但第二道神异“有无”时，他就有了经验，已能预感到突破在即，自己要有第二道神异了，果然不久后，水到渠成，点亮灵光。
再到现在的第三道神异时，却是真正步入了武道正途。
有了清晰的目标，有了明确的计划，再非灵光一现，只需要不断地朝着一个方向努力即可。
不靠天赐，不求侥幸，以坚定的意志，踏实的修行，一步步将虚妄化为真实。
最终点出的神异，也完全受自己的控制。
看起来不如原先那般惊喜，但展昭认为，这才是真正的武道修行。
不受自身控制，其实就说明修行不到家，知其然不知其所以然，如何能攀上更高的山峰？
前面两道神异是随心所欲，但那时经验不足，不可强求，从第三道开始就要有所规划，取长补短，与自身发挥最大程度的契合。
展昭内视己身，灵光如潮。
“这一道神异，依旧选择六爻无形剑气凝炼的六大窍穴。”
“但不再是从手部往后推，而是回到初爻，督脉的百会穴。”
“此穴位于人体头顶，百会为诸阳之会，应初爻之万物始发，统摄全局，因此凝炼功成后，也被称为‘百会乾元穴’。”
“如今我以百会乾元为基，上接天势，下通六门，各有统摄。”
“这第三神异，可称为‘天机’。”
“天机者，洞明阴阳，执掌枢机！”
展昭凝神内视，第三道神异“天机”的微光，已在百会乾元穴中缓缓亮起。
这道神异，部分是此次聆听谢灵韫琴音的所得，另一部分也有对虞灵儿五灵心经的借鉴。
五灵心经最独到的地方，便在于本命之物的修炼之法。
虞灵儿那只本命蛊，与主人共生共修，占据一个独立的辅佐位置，于吸纳天地元气的过程中，能额外吞食三成比例。
武道争锋往往就在毫厘之间，有时候多上一成的劲力，就能压对手，本命蛊得虞灵儿整日温养，关键时刻爆发出的威力，绝对能逆转战局。
而这还是五灵里的第一灵，如果其后的四灵再逐一孕育，那五灵心经的恐怖之处就将彻底展现出来。
“天机神异，亦当如此。”
展昭心念及此，百会乾元穴的中灵光，忽明忽暗，似在呼应。
这道“天机”神异虽初具雏形，却已展现出两大妙用：
其一为梳理外界气机，将混沌一片的天地自然之力分门别类；
其二则如本命蛊般，可自行吞吐，辅助修行；
现在还未功成。
灵光初聚，对于完全点亮，还要一段时日的积蓄。
如果有一个修行进度条，差不多刚刚在百分之十的程度，一点点朝前推进。
展昭不急不躁。
不知何时，夜幕已然降临。
他姿势舒展，并未打坐，头顶却有一缕清气如烟似雾，与院中竹影月色交织。
“铮——！”
最后一串颤音如金玉交击，琴弦上竟迸出几点火星。
谢灵韫终于心满意足地收回双手，脸上泛起陶醉的红晕。
这次琴弦都搓出火花了。
可算给他弹爽了。
酣畅淋漓！酣畅淋漓！
以前要么一个人躲在深山老林自弹自赏，但凡有人烟的地方，他弹琴都好似是扰民。
就连白鹿书院的同门都听不下去，院中弟子戏称，若能经得住琴仙之音，必有大毅力，做什么都能功成，进士功名亦如探囊取物。
结果至今无人能坚持到底。
今日终得知音！
谢灵韫激动地放下古琴，三步并作两步冲到展昭跟前，一把攥住他的手，就不松开了：“贤弟！贤弟！你我实乃天赐的缘分啊！”
展昭：“……”
谁是你的贤弟啊？
不过他还是很承情的，毕竟这样的武学精妙，别人可会牢牢遮掩，这位却大大方方地展示在难听的琴音里面，胸襟确实不凡。
由此展昭道：“谢先生，在下听琴是为参悟武学，方才确实受益匪浅……”
“诶！”
谢灵韫手掌一挥，毫不在意地道：“武者修行，举手投足皆是功夫，你愿听我抚琴，就是缘分，何必分得这么清楚呢？”
展昭也不禁露出微笑：“好。”
谢灵韫试探着道：“那明日此时，我再为贤弟抚琴一曲？”
展昭颔首：“可以。”
谢灵韫大喜：“那日后我天天弹琴给贤弟听啊！”
展昭一惊：“这个再说吧……”
谢灵韫笑道：“没事没事，多听听就习惯了，以后说不定你听别的琴音，还觉得他们弹得软绵绵呢！”
我担心的就是这个啊！
展昭默默决定，得多听听楚辞袖的音律，避免自己的审美被带歪，然后转向正题：“谢先生，有些事情我还想请教。”
“好说好说。”
谢灵韫终于松开了手：“贤弟莫要见外嘛！”
展昭沉声道：“我想了解一下摩尼教的情况，他们的武学，在天南武林发展壮大的程度，还有教内的高手。”
谢灵韫正色回答：“中土摩尼教的根本武学，叫《大光明普照智海无上真经》。”
“他们以‘光明天理，智照大千’为根本教义，认为世间万法皆由无量光明中化生，而黑暗不过是光明未及之处的短暂蒙昧。”
“由此《大光明普照智海无上真经》乃教中至高无上的根本心法，以‘智慧如海，光明普照’为修行宗旨，修炼者需以先天一点灵光为引，点燃不灭智火，照破无量劫以来的一切无明烦恼。”
展昭闻言目光一动：“这是中土摩尼教的根本武学，那摩尼教源自波斯，是不是还有不同？”
“确实有些不同。”
谢灵韫颔首道：“本土摩尼教的根本武学，叫《大光明智经》。”
“这群本土的摩尼教徒，认为世间万法皆源于光明，而黑暗仅是蒙昧之障，《大光明智经》就是以‘智火破愚’为核，修炼者需以心神引动光明真力，得大觉悟，大智慧，照破一切虚妄。”
展昭这下听说过了：“白玉楼心法榜第七，《大光明智经》，仅在《达摩武诀》之下，那为何本土化的《大光明普照智海无上真经》，反倒没有位列榜上呢？”
谢灵韫想了想道：“或许是因为这两门心法其实没有本质上的差别，都是追求光明，启迪智慧的智经，白玉楼就将它们合而为一了吧？”
“没有本质上的差别？”
展昭闻言目光一动：“看来中土摩尼教与波斯摩尼教的关系很微妙啊！”
“贤弟当真太敏锐了。”
谢灵韫抚掌笑道：“不错不错！”
“这其实就是摩尼教传入中土后，某一代教主想要加强自身的独立性，与波斯摩尼教区分，才将这门根本心法改了个名字。”
“当然若说一点没变倒也不至于，此人确实融入了不少佛门精髓，同时让中土化的心法更适合用来施展‘光明五法’。”
展昭眉头微扬：“‘光明五法’？”
谢灵韫道：“就是摩尼教的五门绝学，这点我接下来与贤弟细说，不过更关键的还是中土摩尼教与波斯摩尼教的分歧。”
“五百年前，摩尼教自波斯传入中土，据说昔年波斯使团携《二宗经》东渡，本为弘扬‘明暗二元’真义，起初传教顺利，后来受前唐朝廷禁绝，就越来越是艰难。”
“为了发展信徒，中土教徒就将明尊比作弥勒，把黑暗魔君附会成阎罗，更在江南各地建起明教寺，塑起弥勒金身。”
“这可了不得，波斯总教派来的护法使者，见中土教义面目全非，一怒之下屠了三处分坛。”
“后来更盗走了《大光明普照智海无上真经》，扬言要焚毁这部‘篡改教义’的伪经。”
展昭道：“那中土摩尼教什么反应？”
谢灵韫道：“当时的中土摩尼教教主出手，把这个总教派来的护法使者给打死了。”
哦豁！
谢灵韫接着道：“从那时起，摩尼教内部就已经开始分裂了，一派主张入乡随俗，不惜融入佛门教义，甚至为明尊披上弥勒的外衣，为‘中土派’。”
“一派则心向波斯摩尼教，痛恨本土摩尼教歪曲教义，誓死捍卫原教旨，这位隐居的‘清静法王’就是‘波斯派’的中坚人物。”
展昭听着微微点头：“天下宗教，大抵如此，莫说摩尼教这等外来宗教，便是孔圣当年周游列国时，又岂会料到后世儒生竟与阴阳五行相糅，更将子不语怪力乱神抛却，自创出一套天地玄理？”
这正是宋朝儒生做的事情，谢灵韫眼睛清亮，愈发惊喜：“贤弟说得好啊，儒释道三家传承千年，都与源头大相径庭，更何况这区区外教？”
展昭回到襄阳的局势，将大悲禅寺的情况说明，更是将当时听到僧人念叨的话语说出来：“‘一灯能破千年暗，一念可消万重魔。明尊真火护我身，圣焰煌煌照神魂’，这是哪一派的路数？”
谢灵韫笃定地道：“这是‘中土派’，正是光明五法之一的《明尊圣焰破魔诀》。”
“修习者需以‘一念光明’为引，将心神炼为不灭圣火，举手投足间皆可生无量光热，照破万重黑暗，由此用真言引动光明圣焰，焚尽世间诸般阴邪魔障。”
“核心真言正是贤弟方才所言，不过此法更适合传教，每每有一位坛主燃起圣焰，普照教徒，那些教徒每日观想，以坛主的圣焰为心中明灯，久而久之，对于摩尼教是真的死心塌地，不会有半点背叛的心思。”
展昭目露凝重：“专为传道的心灵秘法？”
“正是。”
谢灵韫颔首：“摩尼教重心灵修炼，光明五法都可视作心灵秘法，由此蛊惑世人，才为前唐朝廷所不容。”
“那确实容不得。”
展昭道：“大悲禅寺据说是‘大力法王’一脉，有可能么？”
“嗯？”
谢灵韫直接摇头：“不会是‘大力法王’，但他们肯定是‘中土派’！照这么看，这大悲禅寺莫不是冲着‘清静法王’来的吧？不然不可能如此巧合，双方都在襄阳落脚……”
展昭道：“有人确实是这么说的，我当时还不太相信，以为这两支摩尼教徒合伙演戏。”
谢灵韫道：“不是演戏。”
“大悲禅寺只要是‘中土派’，肯定跟‘清静法王’水火不容。”
“教义之争就是如此，甚至要大过内外之别，双方都恨不得先清扫了对方，再谈其他。”
说到这里，这位白鹿琴仙语气微顿，坦然笑道：“贤弟肯定奇怪吧，愚兄为何对摩尼教这般熟悉？原因就在于教内众多高层，都恨不得‘清静法王’去死，而愚兄的义父，正是‘大力法王’！”