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“你真信这玩意可以通灵？”丰田贵子看着面前正在各种祈福通灵的阴阳师，明显是不信这个的。
“信不信不重要，看着像那么回事就行，本身就是借鉴的游戏，增加一些趣味性。”叶少卿确实不太信这个，但仪式感很重要。
就跟道门的那些秘术，手法一样，真假不重要，看上去有特点，能唬人就行，反正都知道是假的，也只能是假的。
比起两年前，现在的丰田贵子，整个人明显要丰腴不少，尤其是事业线，明显出现了二次发育。
今天的她，穿着的是一身黑色和服，从面料跟质感上就能看得出来，这身和服不便宜，高级的和服都是刺绣工艺，纯手工，不会有太多的图案，但在细节处理，尤其是针线上，非常的考究，一套定制的高级和服甚至能超过百万美元。
她现在正陪着叶少卿一起看通灵的各种仪式跟手法。
狐狗狸桑，一种岛国特有的降灵术，被认为是召唤狐、狗、狸三种动物灵的灵媒。
其玩法与钱仙相似，需要一枚硬币和一张写有五十音与数字的纸，纸上还需画上鸟居。
在呼喊“狐狗狸桑，请到这里来”的同时，将硬币放在鸟居上，大家用手压住硬币。
若硬币动起来，便可问问题。
结束时需呼喊“狐狗狸桑，请回”，让硬币回到鸟居上。
招魂舞，这个是节假日都会出现的特色民俗，不过也有细分，一个是纯节假日的祭祀，一个是回魂、出煞，最后一个就是招生魂。
叶少卿这边要拍的主要是灵媒师，所谓的通灵其实就是招生魂。
因此是有不同的招魂舞，这也是岛国的巫女很多都喜欢跳舞，跳的舞蹈很有特色的原因。
电影中的灵媒师也是会跳舞的，而且会尽可能的还原，保留地域特色。
出马仙自然也是出马仙的地域特色，不是信不信，真假的问题，而是民俗特色，这样会让电影更有真实感，也更吸引观众。
“招生魂”也就是“给活人招魂”，招生魂的历史同样极其悠久，最早源自华夏，例如《楚辞》中的《招魂》一篇，就有许多学者认为辞中所写乃是“招生魂”而非“招死魂”。
王逸《楚辞章句》以及南宋朱熹《楚辞集注》均持这种观点。
这种活人招魂的仪式，不同地方其具体程序也有繁有简。
最简单的，就是家中派出一位长者，拿着孩子常穿的衣服，在各路口处不停呼喊丢魂者的名字，来将丢掉的魂叫回来。
复杂一点的，就得用到盐水、缝衣针、熏香、红绳等物，缝衣针放入盐水，三日后，针若两头起锈，就意味着丢到的魂已经回来了。
而如果是从中间锈起，则是大凶之兆。
至于流传最广最邪门的，还当属“小米收魂法”，所谓“小米收魂法”，就是装一满碗小米，然后用大红色的布包住碗口。碗被包紧之后，收魂之人便需拿着碗在孩子头顶处正逆时针方向各转三圈，之后再轻轻揭开红布。
如果碗中的小米少了，就说明魂被吓掉了。之后将小米反复填满，如果小米不再变少，就说明孩子丢失的魂已经被“招”回来了。
至于说为什么碗中小米会变少，通常的解释是：孩子丢魂，身边往往环绕着一些不干净的东西，小米变少，说明被那些邪物给吃掉了一部分；如果小米不再变少，则说明那些邪物已经被喂饱，丢掉的魂自然而然也就会回来。
只有丢了魂的人，其碗中的小米才会变少；对于正常人来说，不论怎么装怎么转，碗中之米都不会减少。
说到“招魂”，就不得不提温子仁执导的经典恐怖片《招魂》。
这部电影虽是以“招魂”为名，但其中的“招魂术”却并非是民间的传统招魂术，反而更接近另外一种民间邪术“扶乩术”。
“扶乩”这个词有些生僻，可能很多人都不了解。
但如果提到“笔仙”、“碟仙”、“灵媒”....相信每个人都或多或少听说过。
“扶乩”是一种古老的占卜术，最早可追溯到原始宗教的巫术仪式中，在原始信仰基础上发展起来的萨满教中，也有大量类似的巫术，例如商朝就很流行祭祀跟“扶乩”，所有的国家大事，包括战争，都会进行相关仪式。
现如今的很多通灵跟招魂仪式，其实都是从扶乩发展而来，所以扶乩又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请神等....
在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为鸾生、乩身或乩仙。
鸾生需手持乩笔，一边念诵咒文，一边在沙盘或泥土上写字。
写完之后经其助手记录下来，再加以整理、解读，就成了所谓的乩文。
古人相信，神明会附身在鸾生身上，那些晦涩难懂、语意不明的文字都是神明假借鸾生之手来指示信徒的神谕。
恐怖片中经常出现的笔仙、碟仙等元素，和扶乩一样，都是一种占卜术，都是让鬼神附着在自己的身体之上，然后鬼神便会借由笔、碟等物来告诉求卜者答案。
别以为这玩意只有华夏有，或者说是华夏传播到全世界，又或者说人类文明在很多地方有相通的地方，所以全世界都有类似的仪式跟民俗文化。
例如风靡欧美地区社交网络的“查理、查理，你在吗？”的恶灵召唤游戏。
所谓“查理查理挑战”，其实就是简化版的笔仙挑战，玩家通过问“查理查理你在么”来召唤恶灵“查理”，而两只交叉的铅笔便会通过自行移动来给出答案。
西方的不太清楚，但岛国这边就是继承了华夏那边的“扶乩术”。
跟华夏内地不传播，甚至禁止这类封建迷信不同，岛国这边非常流行鬼神文化，甚至很多民俗文化跟思想已经融入到了这个国家的方方面面，这点在很多影视剧中都很常见。
所谓的灵媒师通灵，大致分为两种：
一种就是通过一些仪式后，借助鬼神之力找到答案，也就是典型的“扶乩术”，华夏那边也有很多类似的仪式跟民俗，最具代表性的就是出马仙。
另外一种就是请神上身，这个必须是拥有特殊血脉的家族或者传承才能做到。
出马仙严格来说其实是第一种，请神跟出马仙是不一样的，一人之下毕竟是动漫，不是现实，那种直接让仙家附身的很少，至少不会是你主动附身，更多的是通过仪式跟上供，让仙家对你提供帮助，也可以说是等价交换。
逆转裁判系列里的灵媒师则是请神上身，招魂附体，直接通过召唤死者，从死者这里直接知道答案。
对于破案来说，肯定是很有效果的，等于直接告诉你真相。
当然，前提是真的存在通灵。
既然是拍电影，肯定是要有严格的体系，所以叶少卿这边是分别创立了通灵的灵媒师体系，跟以“扶乩术”为基础的出马仙体系。
两者之间自然是有本质上的区别。
连续拜访了好几家神社，尤其是大名鼎鼎的土御门神道后，叶少卿觉得不虚此行，丰田贵子却觉得无聊透顶，感觉这就是一群神棍。
“你确定这样设定，这个系列会更好？”丰田贵子上了车后，直接问出了心里的疑惑。
侦探宇宙在她看来已经非常成功，突然往灵异类型拓展，会不会太过冒险了一些。
“若隐若现，存在或者不存在，这样的剧情反而更吸引人。例如唐探2，如果灵异线真的存在，那会不会隐藏在背后的那个真正想要尸解成仙的人，其实是九叔。”
“九叔？他才是幕后真正的黑手，连自己亲孙子都……”丰田贵子还真没想过这种可能。
“现在感觉整个系列变的更有趣了吧？没办法，现在的观众受到各种流行元素的轰炸，只是传统的那些模式，就算你拍出来的是另外一个柯南，也未必能大火，而且柯南本身也足够玄幻了，难不成现实世界还真有这样的存在？”
听叶少卿这样一说，丰田贵子也觉得挺有道理的。
因为明面上只是合作关系，加上丰田贵子突然生了个私生子，所以不会跟叶少卿表现的过于亲近。
既然前期的准备工作都做好了，她自然也要回自己的住所，最近两三年她跟她嫂子都必须表现的非常低调，两个孩子对于丰田家来说太重要了。
因为丰田贵子没有外嫁改姓，所以她的儿子自然也姓丰田，理论上也算是下一代的继承人，跟他大哥的孩子一样，都是有继承权的，只是优先序列排在之后。
但未来的事不好说，万一要遭遇什么意外，或者两个孩子长大后，丰田贵子的儿子明显更优秀，更适合继承家业。
所以两个孩子现在非常受重视，不单单是丰田家，包括有关部门也是一样，单就实际掌控的权势来说，两个孩子甚至还超过了所谓的秋筱宫悠仁亲王。
叶少卿自然也清楚这事，所以最近两年都没表现的太过亲近，但也不会刻意避嫌，正常的交流跟合作，跟之前没什么区别，这点很多人都知道，你要表现得太过明显，反而不正常，惹人怀疑。
不过丰田贵子跟她嫂子最近几年确实是无法到处连跑，主要都待在东京这边，NEX那边也只是单纯的投资，提供相关的渠道跟关系网。
岛国这边的剧情不多，主要是单元剧跟前期的一些剧情，主线剧情还是在国内拍，主要是在港岛。
孟姐那边已经开机，总共是分成三组，叶少卿在岛国这边待不了多久，把这部分剧情忙完后就会回京城那边的摄影棚，正式开始单元剧第三季跟第四部审判之剑的拍摄。