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这是一份由鬼修老道亲笔所书的游记，记录了他下界之后的一应经历，所见、所闻、所思、所行。就好像刘小楼当年在龙子伏的小雨山别邺见过的那些前人游记一样，事实上，不仅是前人爱记游记，现今仍然有许多道友在做着相同的事，尤其是下界的道友们，为本宗本派积攒见闻、丰富经验。
就连三玄门也同样在做这样的事情，比如在上一批下界者里，这个任务就分派给了朱灵子，而这一批下界者里面，是由周七娘负责记录。
让人遗憾的是，游记本上并没有涉及下界之前的任何内容，甚至没有关于日期时辰方面的记录，无法判定那鬼修老道是每天都写，还是隔三差五才写。
不管怎么说，这都是头一回拿到关于异界鬼修的文字，可以看到他们的所见所闻、所思所想，所以诸位长老们都挤到了一处，然后发现太过拥挤，有些不雅，所以还是分散开来。
侯长老吩咐：“小楼，你来念。”
刘小楼接过来翻了翻，笑道：“原来晚辈也是能看懂的。”
侯长老道：“两个世界修行法门不同而已，言谈举止都没什么分别，为何看不懂？这道袍上的数目字不就是一样的么？”
“是是是......”于是刘小楼开始宣读这本游记。
“今日晨雾尽收。出幽池，趋白书台。护法嘱我留存诸物，乃下。见四壁万仞，俯视群峰，正可飞......什么来去......”
“好像是舄，一种鹊鸟。”
“哦哦，鸟啊，知道了......多谢五娘......这个......山阳诸山，伏如火蜈。火湖洋洋，如大江赤带，远及天际。过石门出丑位行三十里，有元祖座下冼公持莲叶出迎，喜甚，导余历览诸峰三日……以上，就是这一天的内容。”
这鬼修老道的第一段文字，就给了众人莫大的惊喜，透露了很多东西，值得深入研究。
委羽山倪长老捋须道：“如此说来，他们那边也起大雾了，但多日前大雾已收？咱们这边什么时候收？”
刘小楼道：“上回是界口闭合前，浓雾方收。”
西玄龙图阁的秦学士和括苍派的郑长老都谈起了“幽池”、“白书台”两个地点，众人议论之中，认为这两处类似于青狮岭或者木兰天池，是他们那一界的界口所在，至于下了界口之后，应该就是“山阳诸山”、“伏如火蜈”、“大江赤带”之类的景象，只要找到这样的景观，或许就离对面那个异界不远了。
青玉宗侯长老指出，鬼修们对地炎火山界的时序方位同样摸不着南北，否则不会用“出丑位”这样的字眼来描述方位。
青城派魏长老和王屋派于长老对“护法”、“元祖座下冼公”等称谓比较感兴趣，同时又引起侯长老的进一步考虑，表示下界之前，“留存诸物”而不带下界的做法，是值得效仿的。
另外，文家婆孙还看出一个问题，鬼修那边的下界修士们已经形成一个规矩：下界之后至少在界口游历停留三日，这刚好是搜魂的记忆极限，就算失手，敌人也很难通过搜魂法找到关于其本界的消息。
如此议论多时，刘小楼又被催促着念起第二篇游记。
“出石门，向丑位行五百里，登岭，四十里，至莒谷。莒谷即九连火山喷涌之火池泻成，因莒公驻跸而名。下二里，由石梯越谷。再二里，一侧径西向坳，北复有一磴，可转上山，隐见宫阙，迷不知所往。疑公之行在，上跻必奇境，不敢上，乃返……以上。”
这片游记里的信息同样有不少，比如莒谷是谁？连金丹后期的鬼修都不敢登门，此人应该修为极高。
又比如按照游记所述，似乎鬼修之间对所占之地有明显的独占倾向，有人占据之后，别人就不会再去搜寻，或者不敢再去搜寻，是不是意味着，鬼修与鬼修之间，界限是极为分明且森严的？
刘小楼接着读。
“行三千里，山皆黑煤，随处可见，燃之可得白骨磷火，甚喜。又二里，则土石皆赤。有虬虫立道旁，无名，可谓之望仙。又三里，则崖石渐起，山影筛阴，其形似虎，阴风奇寒，可谓之虎风口......”
“......于是石路萦回，始循崖乘峭而上。俄而潜行，上有毕方展翅，不知几百里也......”
“......内则官廨厨井俱备。坊右东向拾级上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，再上则银殿也。上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立。望之，匾曰“森罗殿”，颓然而下，心丧难言，呵啐！许森罗你个王八蛋，害贫道白走了半天......”
“今见伯化，道虽不同，而异乡为客，见则有缘，结伴同行。真他娘！若是季娘子该多好！”
“算得暮时，天上一缕云开，已而大朗。此地炎界之奇景也。余急同伯化蹑寅位而下八十里，山势已开。五里，山复渐合，火龙熊起，焰若天高。”
“伯化踏火去矣，言此为鬼灵之地，可澈丹中幽冥，我无暇奉陪，单走之。”
“由山口循小路入，越三山，至一石桥。桥侧外悬铁索，高亘如白岳之紫霄。铁索！此铁索谓何而来？何人所炼？何人所系？桥下山石皆紫，独一青龙石蜿蜒于内，头垂空尺余，白烟下散，曰龙涎泉。此烟可炼金髅镇山台，大妙。削石立碑，吾将占之。”
“金髅镇山台大成，十五鬼已上云台！”
“洞中百日，当迁矣。”
“今晨早起，登山之阴，贪行深入，不觉月沉西壑。忽山风卷地，云气合于峰顶，四顾间，见一石洞，斜斜隐于山坳之下，洞中似有异响。缓步趋之，叩壁再三，内有步履声出，一人立于内，鬓须如雪，双目炯然，虽布衣芒履，而神清气静，望之非吾辈中人。其人持仗问：“汝为鬼修乎？”我答之：“是汝老母！”于是杖釜相加、烟火相沸，其人不堪一击，死前乞曰：“千里迷途，不得其返，不欲葬于山火之中，可也？”我告其曰：“可葬于我金台之中。”岂知我金台非墓台，乃魂台也。乃爇薪煨其头颅，为十六鬼髅。成髅辄悔，此颅不堪用矣，然已许其葬入金台之诺，无可改之，甚憾！”
“......没了......”
这是游记最后一篇，记载了一个让人伤心的故事，诸位长老听得一阵沉默。少时，文五娘问：“他说的这个人，就是蓬莱派施七？”
刘小楼点了点头：“应该就是了，刚才也看了，那骷髅头就是施七的。”
王屋派于吉长老忽然问：“这个伯化是谁？他的朋友？”
刘小楼又翻回去看了看，道：“应该是熟人，关系一般。”
于吉又问：“能不能找到他说的那个地方？”
刘小楼又重复了一遍游记中的记载：“山复渐合，火龙熊起，焰若天高。如果我们按照游记所载，倒着回去找，或许有可能找到......”
于吉又问文隐娘：“金印娘子，可撤丹中幽冥这一句，说的什么意思？这个伯化什么修为？”
文隐娘道：“类似丹分内外之后准备婴胎的过程，这个伯化应该是金丹中期末、准备进入后期的阶段，他是准备在这焰若高天之地修行，以图闭关破境至金丹后期。”
于吉道：“既然如此......那就去一趟，试一试？”
青城魏长老立刻表示赞同：“试一试，说不定真能抓到人。”
欧阳长老也是精神一振：“就不信连着三个都不怕死，哪怕是借婴还魂，也得舍去一辈子的苦修，真是人人都舍得？抓！说不定还能顺藤摸瓜，找到鬼修界口的位置。”
委羽山倪长老、西玄龙图阁秦学士、括苍派郑长老、罗浮山姜长老也都点头同意，于是事情就这么定下来了。
四大护卫组合自然是再次临机受命，毕竟有过成功经验，办起事情就更稳妥一些。当然，不管是谁下界办差，都少不了要带上刘小楼这个阵法大师，他是没得跑的。
除了他们五个，又加了一个文五娘，这也是理所当然的。
另外，对于三玄门的嘉奖也很快颁布，依照诏令，奖灵石一千。
下界之前，刘小楼回了一趟三玄驿，把奖励往桌上一堆，向钟期生道：“议事会拨下奖励了，你看当时怎么打的，谁出力多，该怎么分派？”
钟期生倒也没客气，回答：“宗门留三成，其余七成，青竹君一成、米桃姑娘一成，道然夫妇和周家娘子各半成，剩下四成，我拿两成半，祝廷师拿一成半。”
旁边的九娘问：“为什么祝廷师拿得比青竹和米桃还高？”
钟期生解释：“我拿她作了饵，她经历的危险比较高。”
刘小楼：“......”
灵石分派完毕，九娘想跟着一起下界去捉鬼修，自然被刘小楼严词拒绝，道理也很明白，九娘的时差滴漏是八漏又八，一时间凑不出那么多滴漏来。
这个理由一摆出来，九娘只能叹息。
钟期生则问：“掌门，我还能下界么？”
刘小楼立刻回答：“当然能，你是立了大功的，别人不下界都无所谓，你不下界还得了？必须下！”
于是钟期生问：“那我让给掌门夫人行么？”
刘小楼：“......”