目录加载中...
由于容闳是在十九岁那年出国留学，因此他的样貌并未发生太大的变化，当容闳的母亲认出他之后，她很快也像容闳一样流下了喜悦和激动的泪水，激动之情尚无以言表。
等到两人的情绪终于渐渐平复下来后，容闳的母亲在轻抚着容闳的胳膊的同时，也是看向了站在一旁、神色格外复杂和感慨的米哈伊尔，然后开口问道：
“这是谁？是你的朋友吗？”
“这……我……”
虽然容闳大致能够理解自己母亲究竟是什么意思，但他一时之间还真不太能顺畅地回复自己母亲的问题，说出来的话也是粤英混杂、磕磕绊绊，可谓急的满脸通红。
见此米哈伊尔也是赶忙上前，用他那“怪腔怪调”的粤语出言解释道：
“您好，我是您儿子的朋友，容闳他离家太久，广州话已经生疏了，所以我就大致来帮您解释一下容闳他的意思……”
大致听懂了米哈伊尔在说什么的容闳的母亲：“？”
容闳的母亲先是有些呆呆地看了米哈伊尔这个洋鬼子一眼，然后又看了看自己那一脸尴尬的儿子，足足过了好一会儿，容闳的母亲才颇为震惊的说道：
“哎吔！冇阴功咯！连祖宗话都唔识听？！”
听到这话，容闳也是赶忙用求助的目光看向了米哈伊尔。
米哈伊尔：“……”
“你妈说你太作孽，怎么连祖宗话都不会了。”
容闳：“……”
当米哈伊尔正在充当翻译的时候，容闳的母亲似乎依旧无法接受一个“鬼佬”来充当她和她儿子之间的翻译，如此荒唐的场面简直让她觉得自己在做梦，于是她很快继续说道：
“吓？！鬼佬识讲唐话？！我系咪耳背听错？！我同我仔讲嘢，点解要经鬼佬把口？！天底下边有咁嘅道理？你唔识听，佢反而识听，咁到底边个系我生嘅？？
米哈伊尔继续给容闳翻译：
“我跟儿子说话，为什么要经过洋鬼子的嘴？！天底下哪有这种道理？你听不懂，他反而听得懂，那到底谁是我生的？”
容闳：“……”
听到这里，容闳实在是尴尬的不行，于是赶忙转移话题，试图向她的母亲讲述一下他的留学生活。
而容闳的母亲在极度震惊过后，似乎终于渐渐开始接受这个设定，她在又惊又惧又有些不知所措地看了米哈伊尔一眼之后，也终于是慢慢听起了米哈伊尔转述过来的容闳在美国的生活。
容闳的母亲确实很关心这个话题，而容闳所说的内容也确实令她感到了宽慰：
“……在我留居美国的八年时间里，所到之处都遇到了待我仁厚的好心人。我身体非常健康，从未遭遇过什么大病。我这八年时间主要目的就是学习，为终身服务祖国做好准备。我在进入大学前，须先在预备学校攻读。我就的大学是耶鲁大学，即美国一流的大学之一。大学课程有四年，这就是我呆在美国这么久而未能及早回国的原因所在。
在读完四年大学后，我获得了学士学位，相当于中国的秀才，凡获得此学位者就被认为‘才艺优雅’。这一头衔被印在羊皮纸做成的毕业证书上。耶鲁大学毕业生的头衔即使对于美国人也是一件极为荣光之事，更何况中国人呢。”
听到这里，容闳的母亲也是问起了一个最为朴实的问题，即容闳的这一学位能换得多少钱。
容闳对此则是解释道：“它并不能马上挣很多钱，但他能帮助我比那些未受教育者挣钱更快更容易。并且，它能让那些接受过高等教育的人在众人中显得更有影响力和势力，如果他具有高尚品格，就非常可能成为人中领袖。我所接受的大学教育的价值要远超过金钱，而我自信我能挣到更多的钱。
知识就是力量，而力量更重于财富。我是耶鲁大学的第一位中国毕业生，因此你也光荣地成为毕业于美国一流大学的第一个中国人的母亲，而你是中国成百上千万的中国母亲中的第一个，也是当下唯一一个。这种荣誉是不易获得的，你大可在众人面前炫耀这一点。”
除此之外，容闳也向她的母亲保证，只要有他在，他就一定会无微不至地照顾她，让她不再为琐事操劳而生活得舒适满意。
关于容闳说这些话的心态，其实就像他后面在自传中写的那样：
“予之为此大言不惭，非敢自矜自满，不过欲博吾母欢心耳。”
简而言之就是容闳想告诉他的母亲他现在已经很有出息了。
说到最后，容闳眼见自己的母亲听得非常高兴，他也是颇为郑重地看向了米哈伊尔，然后认真介绍道：
“阿妈，我这位朋友，是泰西各国公认的文章魁首。他的诗文，在欧洲列国之间广为传颂，连国王和贵人都争相阅读。若论才学，放在咱们大清，就好比是翰林院掌院学士。论名声，则好比是李白、杜甫那样的人物，天下无人不识。”
米哈伊尔：“？”
倒也没这么吊……
“这就不用翻译了吧？”
米哈伊尔多少有点无奈的说道：
“这话说出来我自己都害臊。”
“米哈伊尔先生，您还是太谦虚了……”
尽管米哈伊尔似乎并不准备翻译的这么厉害，但容闳似乎依旧想让自己的母亲知道他的这位朋友究竟有多么了不得，于是他绞尽脑汁想了半天，终于是挤出来了他能想到的最为贴切的词：
“撞元！（状元）”
泰西各国的状元！
容闳好不容易想到这个词后，也是赶忙指着米哈伊尔对自己的母亲连连说道：
“状元！状元！”
可容闳的母亲听到这话却是吓了一大跳，甚至有点惊惧地说道：
“吓？你讲咩话？状元？边度有咁嘅讲法㗎！状元就系状元，系皇帝金笔御点、文曲星下凡！番邦有皇帝咩？番邦有文曲星咩？你做乜乱噏廿四啊！”
毫无疑问，文化之间的巨大差距外加容闳的表达不够准备已经让容闳的母亲彻底糊涂了。
这这这……洋人也能当文曲星？这对吗？
大清朝难道竟然还有洋状元不成？！
米哈伊尔见场上的两人似乎都有点糊涂了，便赶忙跟容闳的母亲解释道：
“您可以理解为我是来自外国的读书人……”
在米哈伊尔详细且耐心的沟通和解释下，容闳的母亲终于是用自己的观念理解了这一现实。
而聊着聊着，话题终究还是回到了容闳身上，在两人的谈话基本结束后，容闳的母亲再次打量了容闳许久后也是开口说道：“我看你已经留了胡子，你知道你哥哥比你大很多，他都还没有留胡子呢，你必须把它剃掉。”
关于容闳的母亲的这种要求，算是文化不同的一种体现。毕竟按照礼教规矩父母在，不蓄须。胡须也是孝道的体现，不能随意处置。年轻人留胡子，尤其是上唇的胡子，是“犯上”的，意味着想压过父兄、充当长辈。
甚至说，在宗族社会当中，长须飘飘往往是族长、乡绅的特权。小年轻留胡子在某种程度上可谓是大逆不道。
容闳听到自己母亲的这个要求后，也是立刻听从并执行了他母亲的命令，很快就找了一个地方把脸剃得干干净净，等到容闳重新来到他的母亲面前的时候，容闳的母亲也是十分满意地对着容闳笑。
似乎是认为容闳虽然接受了外国教育，但并没忘记他早年所养成的对母亲的孝顺之道。
米哈伊尔看着这对母子的沟通和互动，他在无限感慨的同时，也是饶有兴趣地观察起了这一时期礼教之下中国人的亲子关系和沟通方式。
当这样的温情时刻终于暂且结束后，容闳的母亲也是既忐忑又真心实意地看向了米哈伊尔，连连感谢道：
“……饮杯粗茶，你系阿闳嘅朋友，又系泰西嘅大贤，我个仔喺外洋，多得你哋照顾。你唔好嫌我乡下婆粗鲁，我呢度冇乜嘢好招待，只得一杯清茶，几件糕点，你唔好见怪.
“讲到底，我都系要多谢你。多得你帮我同阿闳传话，等我两母子唔使变做对住对耳聋哑仔。天大地大，都唔及呢份人情大。你唔单止系阿闳嘅朋友，你直情系我容家嘅恩人……”
大致意思就是非常感谢米哈伊尔，然后还想请米哈伊尔喝喝茶、吃点东西。
对此米哈伊尔倒是没有推辞，在等待茶点的同时，也是饶有兴趣的跟容闳的母亲唠了一会儿家常。
至于茶点的话，味道还算说得过去，当然，不管再怎么样，米哈伊尔肯定也是不会嫌弃的。
米哈伊尔在跟容闳唠完之后，容闳同样再次向米哈伊尔表达了谢意，而米哈伊尔也正好是想让容闳帮自己一个忙：“不知在哪里能够买到四书五经？最好是再来一些关于科举考试的书，我准备看一看、学一学……”
“啊？”
容闳听罢可谓大吃一惊：
“米哈伊尔先生，难道您竟然真的有参加科举考试的打算吗？难道您真想当大清朝的洋秀才吗？”
“怎么可能，先不说大清朝不可能让洋人考试，就算我真的考了，估计也只能成为落榜生。我就是单纯想了解了解……”
米哈伊尔微微摇了摇头。
有一说一，单论科举考试的水平，米哈伊尔是无论如何都比不上哪些在四书五经里消磨了一生的老儒生、老秀才的，之所以想要再看一看、学习学习，自然是因为他即将在上海跟正儿八经的大清朝秀才乃至举人打交道，那肚子里没点笔墨可不行。
而关于如今清朝知识分子对于西方文化的态度，总得来说可以概括为“西学中源”说。
早在明末时期，明朝李之藻、徐光启等学者就接受西学，与传教士合作翻译西方天文数学、农学水利等书籍，他们看到西学与中学之间在自然科学乃至宗教、道德方面体现出来的某些相近、相合或相通之处，由此得出“东海西海，心同理同”的看法，并进而提出“会通”、“超胜”的主张。
王夫之在言及西学时更是直接说：“西洋历家既能测知七曜远近之实，而又窃张子左旋之说以相杂立论。盖西夷之可取者，唯远近测法一术，其他则皆剽袭中国之绪余，而无通理之可守也。”
就连康熙皇帝都曾提倡“西学中源”说，而且起了很大作用。他在《三角形论》中提出：“古人历法流传西土，彼土之人习而加精焉。”“夫算法之理，皆出自《易经》。即西洋算法亦善，原系中国算法，彼称为‘阿尔朱巴尔’。‘阿尔朱巴尔’者，传自东方之谓也。”
由于“西学中源”说有“圣祖仁皇帝”提倡，“国朝历算第一名家”梅文鼎写书撰文作诗阐扬于天下，一时流传甚广。乾嘉学派兴盛时，其重要人物如阮元、戴震等都大力宣扬“西学中源”说。阮元于1799年编成《畴人传》，其中多次论述“西学中源”，经过如此鼓吹，“西学中源”说产生了持久而深入的影响。
值得一提的是，清代大儒们为了论证“西学中源”说可谓是进行了大量的考据和论证，后世人倘若想要重新提倡“西学中源”说，当务之急就是把清朝大儒们的那些文章全都研究研究看上一遍。
这是实打实的老祖宗的智慧……
“西学中源”说在十九世纪下半叶的清朝尤为盛行，有时是清朝保守派们的辩词，有时是清朝的改革家“托古改制”的借口，进而衍生出了“中体西用”等改革口号。
等到了19世纪末，这种说法被日益放大，最后变成什么都源于中国了。“Democracy”（民主）是从《周礼》来的，“赛先生”和微积分也来自中国。
但甲午战争后，人们开始觉得“西学中源”说没有道理，此后的革命家、改良家就开始一概否定中国文化，从而放弃“西学中源”说。
这种一概否定中国文化的风气一直蔓延到了民国时期，而民国时期的知识分子们在这种时代风气下普遍贬斥所谓的传统文化，并且十分推崇西方文化。
在他们所处的时代，这或许并不是一件奇怪的事情，不过在更后世的人们看来，民国的许多知识分子大概就是“洋人的走狗”、“卖国贼”之类的玩意。
这大概就是所谓的一切历史都是当代史。
那么说回现在，米哈伊尔在简单跟容闳解释了一下自己为何要看四书五经以及科举书籍之后，容闳很快就了然地点了点头，不过与此同时，他也是忍不住对米哈伊尔说道：
“但我确实还是很好奇米哈伊尔先生您参加科举考试是什么样子，可惜无缘见到了！”
“最多考到秀才就要一直落榜吧。”
米哈伊尔笑着摆了摆手。
说起来上一个考到秀才就一直落榜的人，现在还在大闹清王朝呢……
没过多久，米哈伊尔在买完所有自己需要的东西后，也是并未在香港和澳门逗留太久，而是很快就坐上了前往上海的船……