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感受到观众们对电影的喜爱，郑漺也与有荣焉，她直接拿出手机，拍了几张现场观众集体鼓掌的照片，发给了沈公报和那扎。
沈公报还是没有回复，那扎却秒回道：【哈哈哈哈，感受到大家对剑雨的喜爱了，师妹，这份荣光我不会独享！】
看到那扎的回复，郑漺笑得更开心了。
她回道：【忠诚！】
那扎：【忠诚！】
看郑漺竟然如此随性，直接在台上玩起了手机，姚佳无语了。
她主动出来说道：“感谢大家对剑雨的喜爱和支持，也请同学们有序离场，我们后面还要放映两轮电影，时间比较紧，请大家理解。”
听到这话，郑漺这才收起手机，说了类似的话。
同学们开始散场，陈嘟灵特意走过来说道：“师姐，下一场你还要在这里吗，要不我们一起去吃个饭？
中山路这边我熟，可以带你好好逛一逛。
这边的花生汤和烧仙草你吃过没，双皮奶也很好吃的。”
陈嘟灵还是有点小聪明的，既然郑漺说她是记名弟子，那她就顺口叫郑漺师姐了。
现在已经过了下午5点，郑漺还真有点饿了，听到陈嘟灵所说的甜品，她下意识的咽了咽口水，于是转头对姚佳说道：“佳姐，我跟嘟嘟先去吃个饭，下一场再来替你。”
就这样，陈嘟灵拿自己的零花钱，请郑漺吃了好几样小吃。
两人还拍了不少合照。
临分别的时候，陈嘟灵耿直的说道：“你好能吃啊，我攒了两个月的零花钱都被你吃完了。
我还以为你是个明星，会请我吃饭的。”
听到这话，郑漺哈哈大笑，得意的说道：“这你就不懂了，如果我请你吃饭，那说明我只是忽悠你的，没把你当真朋友，也没想过把你引荐给我师父。
但我让你花钱请客，这就是真的看重你，把你当自己人，懂吗？
再说了，你要想拜师学艺，花这么点零花钱算什么？”
陈嘟灵觉得郑漺的话很有道理，只是她脸上的坏笑表情好像是在骗人。
“那我走了晚上加你微博，你记得通过一下。”
坐公交回到家后，陈嘟灵直接跟妈妈说晚饭在外面吃了，就躲到了自己房间。
她打开电脑注册了一个微博，发现“陈嘟灵”这三个字已经被人注册，于是取名叫“陈嘟嘟嘟灵”。
陈嘟灵还挺老实的，在注册信息栏里如实填写了城市和学校，以及兴趣爱好。
刚注册完毕，在网页左侧就出现了推荐栏——你可能认识的好友。
她好奇点进去一看，发现有些账号确实认识，不仅有学校的同学，甚至还有老爸老妈的微博账号。
陈嘟灵随手加了几个同学，便搜索了郑漺，点击了添加。
看郑漺没有通过，她就开始浏览微博的新闻，就看到热搜榜第一的话题是“沈公报再谈武侠创作”。
这个词条的话题量已经突破5000万，后面跟着一个红色的爆字。
陈嘟灵下意识就点击了进去，发现是沈公报在尚海参加一个千人点映的活动，在观影结束后跟现场观众进行了互动问答。
现在关于武侠的辩论，声势非常大，沈公报这个争议发起人却一直没再公开发言。
这次他再次公开谈武侠创作，自然是引起大量关注。
陈嘟灵懒得看文字版，她直接点击了视频链接，跳转到了优酷网。
缓冲了一下后，视频开始播放，字幕还标注了地点时间——“2008年9月30号下午4点，尚海大光明电影院1号厅，现场观众1507人上座率113%……”
看到这个上座率113%，陈嘟灵笑得特别开心，感觉这个视频博主用一种冷峻的幽默展现了沈公报的人气。
看现场画面，应该是有一些人站在走道上了。
此时应该是观影活动结束，现场观众也是集体鼓掌欢呼，等现场安静一些后，主持人先公式化的聊了一下，这才到现场观众提问环节。
立即就有观众问道：“道长，最近关于武侠的争议我很困惑。
因为我从小接受的文化熏陶，就是“侠之大者为国为民”，大家都说渣先生把侠义精神升华到了一个新的境界。
但是现在您站出来说他们的武侠都是被阉割过的，这就很奇怪了，难道侠之大者为国为民不对吗？”
这个观众年龄约莫三十岁左右，应该是渣庸的书迷，上来就把渣庸最得意、也是渣庸书迷吹得最多的一句话拿了出来。
这个问题要是换其他人回答，还真不好处理，毕竟为国为民这四个字格局太大，属于是政制正确了，回答不好很容易被喷。
沈公报却早有研究，所以他拿起话筒，先问了一句：“你觉得郭靖的为国为民，是为了哪个国家？”
这个观众想了一下，最后不确定的说道：“应该是为了南宋吧。”
“你的语气非常不坚定。”沈公报笑着说道：“但这个恰恰说明，你是真读过射雕这本书的。
但凡真读过射雕和神雕小说的人，对于郭靖提出“侠之大者为国为民”的理念，都会觉得很空洞，并没有什么情绪共鸣。
因为郭靖这个人物，缺乏个人私恨与民族恩怨的成长线，就像是个愚孝愚忠的工具人，毫无内在的爱国动机。
甚至我以前读射雕时就会想：
郭靖为什么要回宋朝，直接在蒙古当金刀驸马多好！杨康选择完颜洪烈也是对的，换我是杨康，我也选择完颜洪烈。
为什么？
因为渣庸在射雕里，极少描写蒙古军和金军的残暴和狡诈，反而不断美化异族。
蒙古是英雄诞生之地，蒙古人生性好客、怜贫恤孤，还重信义知礼节，在蒙古长大的郭靖正直淳朴；
金国接受汉文化腐化之后开始腐败，所以在中原长大的杨康不是好人，认贼作父；
即便如此，渣庸还是舍不得批判金人，塑造出了完颜洪烈这么个人物。
完颜洪烈有钱有势还深情专一，对杨康母子特别好；事业上也是求贤若渴，礼贤下士，比南宋官僚更有风度；
反观杨铁心又穷又倔，只知道喊口号，显得十分无能。
很多男观众站在男性角度，尚且能同情一下杨铁心的遭遇，但是女观众从择偶的角度出发，实际上是倾向于完颜洪烈的，这就是武侠版的霸道总裁强制爱。
再看渣庸对于南宋的描写，就是腐败无能，甚至还在书里面搞了个南帝称号，给南帝安排lv帽子等恶心人的情节。
射雕二字本就代指成吉思汗和蒙古，原本这本书的名字叫“大漠英雄传”。
这本小说在内核上是赞美异族文化贬低汉文化的，但却仍要让郭靖说什么侠之大者为国为民，坚持为南宋效忠。
我有理由怀疑，渣庸跟我一样喜欢串。
只是他串的水平不够，很多人还真当真了。”
听到沈公报的回答，现场观众一阵哄笑。
但提问的观众却不服，他说道：“侠之大者为国为民是在神雕侠侣当中提出的，抛开射雕神雕这两本书，难道这种侠义精神不可取吗？
我觉得这才是侠客的最高境界，影响了后面许多武侠作品的创作！”
看这位观众的情绪有些激动，沈公报摇了摇头，说道：“我不是反对为国为民，只是反对在武侠作品里，过于强调为国为民。
或者说打着为国为民的旗帜，做一些恶心人的事情。
我举个例，渣庸说宁要裤子不要劾子，这算不算为国为民？
他真觉得自己是有识之士，悲天悯人、心怀天下，要关心大家吃饱穿暖。
但他不懂没有劾子就没有能让我们大家站直的裤子。
你再看渣庸的武侠小说，笑傲江湖隐喻政制，但建正水平不如我们内地的初中生，结果人物都写崩了；
倚天屠龙记更是直接把明朝写成来源于波斯明教，朱元璋成了窃取胜利果实的阴险小人，完全忽略了农民起义和白莲教的作用。
鹿鼎记美化康麻子和螨，潜移默化影响大家的想法，把反清复明塑造成不识大体的动乱之源。
这时候你要为国为民，那是不是就不能反清复明？反抗暴元的白莲教众都成了邪教反派。
只要你仔细思考，就会发现为国为民的口号太大了，就跟我之前说的一样，还是把武侠给装进了体制的笼子里面，进行了阉割成为了统治者维稳的工具。
这事情就很不纯粹。
比如荆轲刺秦，站在天下大一统的角度来说，刺秦是倒行逆施的，是不利于“为国为民”的。
但荆轲需要考虑这些吗？千百年来我们赞美的都是荆轲的勇气。
我始终觉得我们华夏文明的文化是具有多样性的，既有理性、冷酷和服从的一面，也有代表勇气、血性和反抗的一面。
武侠作品应该更多的展现勇气和血性，而不是既要又要，最终变得不伦不类。
从创作逻辑上来说，侠客也不具备治国的能力，郭靖守襄阳更是一种政制上的儿戏，他比岳飞还厉害，早该死了！”
如果说沈公报之前的访谈，对渣庸的批评还比较笼统泛化，那这次回答观众的问题，则是直接把渣庸的武侠进行了具体的分析。
别说现场观众了，陈嘟灵看了视频之后，都是频频点头，觉得沈公报说得很有道理。
但是这个提问的观众可能觉得没面子，还是很固执，他拿着话筒不放，又说道：“我看完剑雨，只觉得你这部武侠电影太假了，主角过于无敌，爽是很爽，但没有深度。”
听到这话，沈公报直接笑了起来，他说道：“武侠本就是通俗文化，供大家在茶余饭后消遣娱乐的，当然要以爽为主。
事实上在剑雨创作过程中，我跟何平导演就有过多次讨论，最终决定将剑雨的节奏给拉快一些，力争达到一个目标——没看懂剧情的人，看完这部电影也能很爽。
为此，我们首先省略和删除了一些复杂剧情，让故事节奏更为紧凑；
然后又严格控制动作戏的时间，我们做过研究分析，一场打斗戏如果超过3到4分钟，观众就会产生【打斗麻木】，大脑对后续的刺激会自动降噪，甚至会觉得厌烦。
所以我们设计了一些新的打斗动作和武器花样，来给观众惊喜，同时严格控制动作戏时间，让大家看完有一种意犹未尽的感受。
最后，我再次强化了主角的能力，删除了一些主角受伤和遭遇挫折打压的戏份。
可能有些人现实里没有爽过，便觉得这样强大的主角会很假，但事实上武侠世界就是丛林法则，主角就是猛虎独行。
猛虎在野外捕猎近乎无敌，但也怕受伤，一旦受伤就完蛋。
所以转轮王威震天下，遇到主角后，一次失败就没了性命；
从这个角度来说，剑雨的创作逻辑才是符合现实的，反而是很多热血流主角，越受伤越强，那才是不合理的剧情杀。
而且江阿生这个人物，我们在创作时借鉴了辛弃疾。
可能在大家的印象里，辛弃疾是一位著名的词人，其实他还是一位猛将，曾有过率50名骑兵直闯5万金兵的大营、在金兵庆功宴上直接擒拿叛徒张安国的壮举。
这就是现实里的无敌猛将，根本不跟你讲逻辑。
只可惜辛弃疾南下归宋之后，就是老虎被拔了牙，最后只能郁郁而终。
这也正印证了我之前所说的，侠是勇气和血性，不能被体制所束缚。
当然，在剑雨这部电影中，我们也买下了许多伏笔和细节，比如江阿生的来历、转轮王的真实身份、李鬼手的目的，等等。
其实整个故事是非常连贯的，逻辑很缜密，立意也很清晰，经得起大家的反复观看。”
沈公报回答完这个问题后，主持人没再让观众提问了，而是说道：“沈老师您刚刚反复提到创作过程，那您对国内的创作者们，有什么建议吗？”
沈公报回答道：“我还是希望大家更专业更纯粹一些，让武侠回归武侠，让谍战回归谍战，爽剧并不可耻，压抑和挫折也不是真实，苦难也不能让人进步。
未来的市场会越来越细分化，大家专注地做好某一个细分领域，或许更容易成功。”
听到这话，陈嘟灵心里一动，很有感触。
她现在就是在两头摇摆，谈钢琴和文化课成绩都不错，但又不是特别的拔尖。
视频到这里就结束了，陈嘟灵点开评论区，发现大部分网友都是支持沈公报的。
“道长牛逼啊，把渣庸武侠给分析透了。”
“保持文化的多样性是很有必要的，武侠不该被污染。”
“看完沈公报的分析，我又去翻看了一下射雕原著，感受完全不同了。”
“渣庸是真好奴才，我们需要真正的纯粹武侠！”
“剑雨我看完了，我的评价是最好看的武侠电影！”
……
看到这些评论，陈嘟灵也发表了自己的看法，支持沈公报和剑雨。
然后就像打了鸡血一样，开始练琴了。
她受到了沈公报的鼓舞，要保持专业和纯粹，下定决心继续好好练琴！
当陈嘟灵重拾钢琴家梦想时，外界的舆论却越来越热闹了。
这次沈公报对于渣庸可不是笼统的点评，而是具体问题具体分析，打出了拳拳到肉的真实伤害。
这都不是掀渣庸棺材板，而是掀天灵盖了。
这种猛烈地攻击，自然引起了更大的争议和反击。
不少传统媒体和躬知们发力，写了各种报道和文章。
“武侠不等于暴力，沈公报的二极管思维不可取。”
“有民族多样性才有文化多样性，沈公报恰恰犯了形式主义错误。”
“剑雨是肤浅的爽文电影，一味讨好观众失去了艺术深度。”
“剑雨这种电影才是武侠文化的最大破坏者，我们应该予以抵制！”
“浅薄的爽不可持久，剑雨只是昙花一现，渣先生的作品却是永恒的经典！”
这些传统媒体人的笔杆子还是很厉害的，他们主要攻击沈公报两点：一个是鼓吹暴力不团结，另一个便是电影剑雨太肤浅，没有任何内涵可言。
这些人利用纸媒渠道，形成了一定的影响力。
但这些争议只是影响了剑雨的口碑，并没有影响电影的票房。
上映首日剑雨便拿下3327万票房，创造了华国电影市场新的首日票房纪录！
三天后，电影总票房来到1.41亿，又创造了新纪录！
整个国庆七天黄金周，剑雨累计拿下3.06亿票房，直接震惊了业内外！
按照这个票房走势，剑雨在国内的最终票房大概率是6亿往上，将打破赤壁刚刚创造的最高票房纪录。
要知道剑雨的投资并不大，但票房却如此给力，比投资数亿的赤壁还要生猛，完全是创造了一个票房奇迹。
对于这个情况，沈公报并不意外。
剑雨票房大卖有三大优势：
第一便是潜伏现象级热播，让沈公报和李栤栤的“刨冰”组合积累了大量观众缘。
剑雨在这个时候上映，还打着武侠版潜伏的噱头，自然吸引了大量的观众；
第二是国庆档的威力提前兑现。
此时还没有国庆档的说法，业内对国庆节也不重视，重点的电影项目都放在了暑期档或者贺岁档上，以至于剑雨在国庆节上映，同期没一部有威胁的电影，院线的排片一度超过60%，几乎是通吃了整个国庆档期。
第三点，便是沈公报挑起的这次武侠大辩论。
这次辩论影响很大，也进一步增加了剑雨这部电影的关注度。
有不少观众就是看到争吵之后，就好奇沈公报的剑雨拍得如何，因此走进了电影院。
再加上剑雨这部电影本身就很爽快，观众到电影院看完后都觉得很不错。
即便媒体上的口碑有争议，也不影响大多数观众的选择。