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【混一仙壁】、【长庚仙壁】之中确实存在仙君一级的后手，但都不是用来欺负金丹下修的。
前者的进出秘诀由府主传下，足以金丹级修士入内。
后者则源于【玄泱】真君留下的传承【大通悟真篇】。
李木池要学习这东西很快——直接将【道阳】真君有关的记忆取用过来就好了。
‘能够以之修炼魂、身、性、命，甚至真灵……’
李木池终于恍然：
‘难怪苏栖梧求成金性后的感悟是，将自己填入金位之内就能成就金丹。所谓闰余，本质是天地之间果位与权柄的延伸。’
‘果位延伸，便有一块“新土”，其核心留下一点【空】，可供修士所居，容纳下修士的性命、身魂、乃至位格。’
但依靠金位并不是唯一的修行方法。
譬如古代不论是服气养性的右道，还是天胎的左道都要讲究性命齐修，其实修炼的也不止是性命，还有身与魂。
修行身与魂，这一点在如今三巫、身夔不显的时代并不明显，在古时却极为重要。
倘若将眼光看得更早，以至于到了没有五德果位的遂古，天地之间根本没多少金位可言，也有不少人能够不借金位而突破桎梏，成就【金丹】。
更而胜者，还有一个极为特殊的存在，能让天地主动汇聚出一道位置去证祂。
在太古与上古，余闰皆全，不乏修士在求出金性后不急着登临金位，反而继续修行，待时机状态均合适后再求或者证金位。
根据身与魂上的侧重不同，也逐渐区分出左右之道。
服气养性便是右道的代表。
饮露餐霞，饮露意在五行之精，餐霞指在阴阳之济，气指天地之灵，皆为外物。唯独一个【性】字，终究会返归于人。
此道认为一切道法之基，皆在于人身性命，视一身为第一真，为道德经纬之始，十二炁横纵之机。
所以，这‘一身’是修士自己的，即便在金丹境界也是如此。
而这‘一身’简要的说就是人生来的道体。
李木池感慨道：
‘古代真君前往天外，散去性命道果，观坐太虚，功德圆满，但祂们依旧有无穷伟力的根基就在于此。’
修士登上金位，的确要将他的性命、他的魂魄、他的道行、他的神通，通通都填进去金位的【空】中，但说到底与金位完全相配的只有代表‘性命道果’的金性而已。
对于服气养性修士而言，先天的道体诞生性命，性命汇聚的道果成就金性，金性与金位相配而大为获益，再反过来滋养先天的道体。
故离开了金位，散去了金性，那些大能们依旧可以诞生新的性命，照旧能凝聚金性，只是这一次不再与金位纠葛而已。
换而言之，服气养性道认为，道体达到金丹的地步，便是金丹修士，与金位并不完全相关。
而另一边的【左道】，就是以古魔道【天胎】为主了。
天胎魔道是如今紫府金丹道的前身，亦为左道之祖，在太古中后期的兜玄治世期间被打压至低谷，因为与服气养性道几乎完全相悖，而被称为【左道】。
古魔修才不重视所谓的‘一身’，肆意地将之抛弃了，养出一口魔胎，斗法行走则专门营造如工具般的法身。
祂们更喜欢玩弄魂魄，四位魔祖都是此道的高手。
比较可惜的是，【道阳】真君蒋清没有特意关注与寻找过古天胎魔修金丹后的修行之法。
李木池见闻暴涨，自然而然地意识到了自己身上的【天胎】功法有些不对劲：
‘长生魔胎……为何魔胎反而才是工具，甚至魔胎在大成之前，都不能算作“我”，而是一具分身。’
‘即便大成之后，也不过是号称互为本体，与正统的天胎魔道相比差异颇大啊。’
正经天胎魔道修士大多修有分身之法，法身行走在外打工，哪有魔胎亲自到处跑的。
‘可惜【殷君尊书】只看了金丹前的部分，【长生】这道保木余位诞生前后的传闻本就极其离奇，一定隐藏着祂最深的秘密。’
李木池估计【殷君】根本不会记录金丹后的部分。
‘说起来，【玄枵篇】是巫箓，【玉非篇】也是巫箓，而【浊祸篇】是服气养性。【殷君】自己是认可哪一派的？’
三玄之周，四道辅之。三玄是三位玄主留下的道统，不拘泥于具体的功法，只在于理念。而四道是太古形成的四种修行路径：
服气为右，天胎在左，巫箓修内，神丹借外。
‘两个弟子都是巫箓道，【浊祸】给策元残留的念头坐的。【殷君】自己应该也是巫箓，毕竟祂入道时的师尊便是一尊玉巫。’
李木池整理完【道阳】真君遗留的传承，目光落回自己身上，暗道：
‘以服气养性的角度来看，紫府金丹道真是取巧了。’
紫金道统修行神通，除了命神通沾了些魂、命的修行以外，其余所有的精力几乎是完全落在了‘性’之上。
五法圆满的紫府求道，通常并不会保留身躯，要与神通一起燃了，求得最为极致的‘性’，以‘性’去呼应金位。
当金位看过来时，位格会自动给你补上‘命’，若金位认可，便可进而让这修士以金性填上金位的【空】。
而登位以后，以极致的性命再重新捏造身躯简直不要太容易。
——紫府金丹道的真君是以性命反哺重造身魂。
因此，以紫金成道的金丹如果按照古代真君离世的标准散去金性，想继续维持实力会困难许多。
好在只要登上金位，成就金丹，总是有办法的。其一是魂魄还在，转修正经的魔道后，摆脱金位便不难了。其二是，还有炼制法身等偏离大道的术。
‘紫金崛起的时间比较晚，没有任何必要散去金性，观坐太虚。别说归还这些东西了，不带着洞天跑路都算道德高。’
李木池感慨之际，心中也有了完整的计划：
‘【七星】没道理不认服气养性道的规定，也就是说继承【道阳】真君的道体，我的修为就是【金丹】了。’
李木池的修为到达金丹，也就代表【七星】又会多出一颗可用的星辰！
‘求金之前未必用得上，但绝对算得上是极为重要的后手。’
而对于在何处继承道体，李木池并没有太多疑虑。
……
鉴中天地。
‘从阴阳而视五德，原来如此。’
陆江仙所得道统主要源于【东火洞天】，绝大多数顶级道藏都被楚逸给带走了，因此所获实在有所欠缺。
但数年以前，他亲眼看着李木池炼制【殷池三世棺】，以及在李木池将【殷池三世棺】滞留在【混一仙壁】期间亲手尝试体会了一下这道法宝雏形的威能。
‘不得不说，这李木池的道行道慧极高，一道法宝涉及【少阴】以外足足五道阴阳变化之妙！’
陆江仙取出一道金字昭昭的道书，暗道：
“闰阳法，可转换真牡离三道的火德灵物……使用地同样是火德之内的【阴阳】。李木池说这法门叫【阐化冲元闰法】，无愧其名。”
他闲来也无事，想着给手底下的李曦明增广一点道途，因此终于算是沉心研究了一阵。
而刚过了不久，李木池便重新折返，带着他意想不到的变化。
只见李木池先是检查了【殷池三世棺】，随后竟赫然毫无征兆地取出一道金性！
陆江仙神识覆盖整个【混一仙壁】，根本没看懂这金性是从何而来！
紧接着便是一道金丹符箓被取出。
这符箓【龙衔】陆江仙倒是知晓，毕竟当初东方游在【重光秘境】取出此物时，他也被吓了一跳。
再随后陆江仙就有些不淡定了——这枚符箓之上有司天银光！
‘那位玄谙真君的手段！’
面对真君手段陆江仙是慎之又慎，若非此处是受【混一金丹妙法】控制的【混一仙壁】，他定要当场切断神识偷窥。
随后就是李木池借助金性扫除玄谙的手段，让陆江仙不由松下一口气。
而再下一步，这人又取出堪称海量的香火，经过一系列复杂的手段，炼制出一枚青光闪闪之物……
‘箓气！’
这白衣仙人灼灼地盯着李木池的身影，一点一点地看着李木池亲手炼制出了一枚青箓！
‘他会炼青箓……不过手段似乎与我大不相同。’
陆江仙压制下内心的激动，考量道：
“此前便让荡江试探过一二，讨要过一只妖物祭祀……李木池声称【他也知晓这祭药之道】，如今终于能够肯定两者是等同的了。”
“不过我只需《祭粹夺元法》稍加牵引便能炼制箓气，此人炼制箓气的过程却繁琐至极，规整有度，应是外界的传承。”
从李木池前世是宁国那位国师来看，对应的传承应该源于擅长炼丹的【宛陵宗】。
‘兜玄之物，按照道藏记载，三玄之中确实是兜玄司掌祭祀神道。’
陆江仙垂下眼眸，有些犹豫：
“【玄珠符种】其实也是源于一种祭祀法，以《玄珠祀灵术》祀镜身，只是不涉及香火而已。”
陆江仙尤记得李木池说【玄珠符种】与传闻中的【不死】药类似，而不死药需要仙君才能炼制。
‘莫非我，或者我的前身是一位兜玄的仙君？’
他仔细想了想，暗道：
‘镜身时刻都在产生【太阴月华】，几次碎片吸收的记忆都与那位府主有关。眼下肯定还是青玄的仙君更有可能，不过以后可以多留意一下青玄是否有仙君与兜玄关系亲近。’
陆江仙回过神来，对李木池随后莫名躺进棺中，进行一顿稀奇古怪的操作感到诡异。
‘他将金性放入棺中是为了炼制法宝，后面让法宝雏形镇压自己所求为何？’
陆江仙眼见着李木池双眼出现玉质，又被镇压而下，感到颇为奇怪。
‘玉质，这是某种试验【长夜宫】的方法？’
陆江仙倒是知道李木池这些年都在辛苦更改《长夜伐仙经》，进度很快，其实已经能够修行了，只是在一些节点还差一些抉择。
陆江仙不是深究的性子，也不可能想到李木池躺棺材是为了继承【道阳】真君的记忆。
他更感兴趣的是两道集木有关的金性。
直到李木池将【殷池三世棺】与金性收入升阳，陆江仙才恋恋不舍地收回眼神。
‘李木池自己的那道金性应该便是他前世所证，与集木余位有关的金性，看着一片空虚，实际内涵很丰富啊。’
这金性的命是金位配的，性却是修士实打实地修行出来的。
陆江仙品了品，暗道：
“有些巫箓的感觉，除了自己的性命以外还有些别的。其中一股气息有些像长生魔胎，应该能放出来，还有一些杂七杂八的，像是别人的……”
他稍作思索便有了答案：
“是【妄诞林】里面被困住的尸体，被一种特殊的方式夺进了他自己的性命之中。杀变仙职的一种体现么？”
陆江仙不由想到最近有所感悟的阴阳观五德，恍然道：
“如果说此前分析出的【玄枵】对应集木内的厥阴，那这道【浊祸】便应当是太阴。”
“太阴为三阴之开，有运化之功。集木那位魔君以杀变闻名，到处食人性命乃至夺取金位权柄，恐怕要仰仗这道余位。”
运化，指转运阴阳之气，并消化与吸纳。如果陆江仙知道【殷君】杀变【策元】的旧事，就不难知道——这处与太阴相近、策元遗留之念坐上的余位，赫然是【殷君】彻底掌握太阳仙集木最关键的一环。
‘所以这道余位是盛有求无，并以无来衬果位之有。既然如此……’
陆江仙将目光转移至李木池的金丹符箓之上：
‘这道符箓对应的金性又会是哪一道阴阳？’
不同于李木池炼制祭药时金性有过全力出手，这道金丹符箓一经炼化，所做的第一件事便是遮掩李木池的浑身性命。
陆江仙眼下还没有看穿金丹手段的能力，看不清其内的金性。
‘那东方游将此物交给李木池时说过，这是更木闰集木的【柘桑易集训木性】。易、训都涉及变化，莫非与三阳有关？’
不能亲自上手体会的弊端便在于此。
李木池亲自炼化【龙衔】之时，感受却是祂再不能变化了。不移，不易，如果真要与阴阳相关的话，这道金性在集木的体系中该对应少阴。
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还有，但会迟，下一张肯定有4k。