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崇政殿里，宋神宗赵顼和王安石对坐无言。
案上摊着一摞奏疏，全是准备推行的新法条陈。
“天幕说，会失败。”赵顼声音发涩。
“是。”王安石应得平淡。
“新法会被废，你会被罢相，朕也保不住你。”
“是。”
赵顼抬起头，这个年近半百的臣子，鬓边已经全白了。
“那你为什么还坐在这里？”
王安石放下手中的笔，“陛下不也还坐在这里吗？”
就在这时，天幕亮了。
两人同时起身，走到殿门口。
巨大的光幕缓缓展开，欲言不止的声音响起。
“大家好，我是欲言不止……”
宋神宗没有回头，“听仔细了。”
“臣在听。”王安石的声音从他身后传来，“每一个字都会听。”
“天幕之前讲了变法失败，臣想知道失败的原因。”
他顿了一下，目光钉在天幕上。
“知其所以败，则败可改。”
天幕在沉寂数日后，再次亮起。
这一次，画面里没有千军万马，没有朝堂交锋。
只有一束火把。
火光照着凹凸不平的石壁，照着一条幽深狭窄的洞穴。
几个模糊的人影在洞中摸索着前行，脚步声在岩壁间回荡，湿冷的空气里弥漫着泥土和岩石的气息。
欲言不止的声音缓缓响起。
“公元1054年，一个年轻人在安徽含山县游玩，他和几个朋友打着火把，走进了一座山里的洞穴。”
“这座山，叫褒禅山，这个洞，叫华阳洞。”
“他们越走越深，越走越险。
就在这时候，同行的一个人忽然说了一句：‘再不出去，火要烧完了。’”
“于是，大家就都退了出来。”
“出来之后，这个年轻人在洞口站了很久，他看着黑洞洞的深处，忽然觉得非常后悔。”
画面里，那个年轻人转过身，火光映着他的脸。
方正的下颌，浓黑的眉毛，一双眼睛里像有火在烧。
“他后悔的不是别的，而是明知道再往前走一点，或许就能看到更奇绝的风景，却因为别人一句‘火要烧完了’，就停下了脚步。”
“更让他后悔的是，火把明明还够用，力气明明还充足，可他就是跟着别人退了出来。”
欲言不止停了一下。
“这个年轻人，叫王安石。”
“这件事之后，他写了一篇文章，叫《游褒禅山记》。”
“这篇文章，是王安石的一篇非常独特的游记。
《游褒禅山记》不以写景状物见长，而是以说理为核心，堪称宋代‘尚理’散文的典范。
全篇通过一次半途而废的游洞经历，层层递进，推导出一系列关于人生、治学和创业的哲理。”
【这篇我背过！但当时真没想那么深】
【王安石写游记都跟别人不一样，人家是看风景，他是来上课的】
【宋代尚理散文，这篇确实是最典型的】
……
欲言不止继续说：“我们先把文章的结构拆开看。”
“全文分为明显的两部分，前叙后议，逻辑极其严密。”
天幕上，两段结构图浮现在火光中。
“第一部分，叙事，游洞未果。”
“他记叙了自己与四个人同游褒禅山华山洞。
前洞平坦开阔，游者众多；后洞深寒奇险，需要举着火把深入。
他们进了后洞，越深越难走，但景致也越奇绝。
就在这时，同行中有人以‘火把将尽’为由提出返回，王安石便跟着出来了。”
“第二部分，说理，这是全文的灵魂。”
“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”
“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”
“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”
欲言不止的声音越来越轻。
“所以，那些世间最壮丽、最奇伟、最不同寻常的风景，永远都在险远的地方。
而能够到达那里的人，永远都是少数。”
“然后，王安石写下了这篇文章最重要的一句话。”
天幕上，那行字被单独放大，火光将它映得通红。
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”
“尽力之后，如果还是到不了，那就可以没有遗憾了。”
欲言不止继续说：
“这篇文章，表面上是游记，但你把它和二十年后那个站在朝堂上掀翻一切的王安石放在一起读，会起一身的鸡皮疙瘩。”
“因为他这一生，都在往那个‘险远’的洞穴深处走。”
“没有人愿意跟他走。
同行的伙伴说，火要烧完了，回去吧。
朝堂上说，祖宗之法不可变，回去吧。
朋友写信说，再这样下去会身败名裂，回去吧。”
“可王安石没有回去。”
“他宁愿一个人举着火把，走进最深最黑的洞穴里。”
画面里，那个年轻人重新走入洞中。
这一次，只有他一个人。
火把的光越来越小，洞壁越来越窄，可他的脚步没有停。
“文章还没完。”
“在说完游洞的感悟之后，王安石又加入了一层思考。”
画面切到洞口那块倒仆的石碑。
“他根据碑上模糊的文字，纠正了山名‘华山’实为‘花山’的误读，并借此感慨。”
天幕上，原文浮现。
“此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这句话，是文章的另一只文眼。”
如果说‘尽吾志’是王安石给人生立的法，那‘深思而慎取’就是王安石给思想立的法。
古代文献的讹误流传，需要学者带着怀疑和审慎的态度去考证、去伪存真。
一个连山名写错了都要较真的人，将来面对那些‘祖宗之法’，会做什么？”
天幕上浮现出一行大字。
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
这三句话，历史上是否真的出自王安石之口，尚未证实。
但世人都愿意相信这是他说的。
因为这三句话和他这一生做的事，太像了。”
“天变不足畏，不拿天象说事，不把灾异当理由。
祖宗不足法，祖宗成法不是不能改的。
人言不足恤，那些反对的声音，我不在乎。”