目录加载中...
“叮，平衡第六人，贝利撒留，统帅100，武力96，智力93，政治93，魅力92。
植入身份：西州罗马帝国北境大公，正组织兵马剿灭境内叛乱。
携带：安东妮娜、查士丁尼一世、阿扎莱塞斯、维提却斯、托提拉、纳尔西斯、提娥多拉、阿拉芒达拉斯、喀瓦德一世………”
如今的尹峻可不是当初羽翼未丰的状态了，那个时候的尹峻连自己家的这摊子都没有理顺，自然顾不得隔着一片茫茫戈壁，和中原相互隔绝的西州。
可随着大汉越发壮大了起来，自然也能够给校事府投入更多的资金了，在这种情况之下，校事府也就自然借着商队的伪装，开始将他们的触手探到了西州之内。
就算如今大汉对西州只有表面了解，也总比当初几乎两眼一抹黑强得多。
再则，他手底下的赫拉可同样是西州的人，光是从她的口中，就能够了解到西州的不少事情了。
在此之前，西州基本是由罗马帝国来统治的，整个西州六成以上的地盘，都在罗马帝国的掌握范围之内。
剩下的那些不到四成的地盘，才是那一些大大小小的王国和公国一起来掌握的。
可以说，罗马帝国就是西州当之无愧的霸主，唯一的统治者，那些王国和公国都臣服在罗马帝国的统治之下，成为罗马帝国的附庸。
再强大的势力，有其强盛的时候，自然也会有其衰弱的时候，如今的罗马帝国就是这么一个情况，终归也到了帝国落幕的时候，内部各种的乱象层出不穷，因为各种原因而爆发的动乱也同样层出不穷。
在这种情况之下，以往作为附庸的那些外部王国和公国自然有很多也坐不住了。
因此，如今的西州可谓是很乱，相比中原这边，可谓是丝毫都好不到哪里去。
能够在罗马帝国之内植入贝利撒留这么一个猛人，至少从尹峻目前对于西州情况的了解来看，绝对不是一件坏事。
以西州那样的乱局，之前又植入了亚历山大这样的猛人，对方很容易就会趁势而起。
也幸好对方植入的身份也只是一个小公国的身份，这种身份放在西州那种局面，也顶多只是不高不低的程度，起家的资本，也就和当初尹峻的大新相差不多。
如今的罗马帝国又得了贝利撒留这么一个猛人，足够给亚历山大形成一块绊脚石了。
公元6世纪，在查士丁尼一世统治时期，东罗马帝国迎来了又一个辉煌时期。
这期间帝国在政治、经济、文化等方面全面发展，尤其是军事上，东罗马军队东征西讨，几次著名战役成功将罗马帝国原本丢失的领土夺了回来。
东罗马军队之所以能再次强盛，与一位杰出的军事统帅的领导密不可分，他就是帝国大将、人称“最后的罗马人”的贝利撒留。
贝利撒留出生在一个普通武士家庭，在经过了一系列军事训练后，贝利撒留成为了皇帝身边的一名禁卫军士兵。
527年，查士丁尼宣布继承王位，之前表现出色的贝利撒留被新皇帝委以重任。
查士丁尼即位后不久，东罗马便与帝国以东的波斯发生了战争，贝利撒留以禁卫军长官的身份率领一队骑兵参战。
他在亚美尼亚地区成功击退了波斯人的进攻，战后他被提拔为了德拉总督，统领东线的军事作战。
而和波斯的战争，也让贝利撒留自此成名，尤其是达拉之战，以 2.5万对 4万波斯军，通过工事防御+两翼骑兵反击取胜，展现了卓越的战役设计能力。
此后，贝利撒留又在阿德戴齐姆与特里卡梅伦两场战役中，利用敌军分兵失误与斩首战术速胜，体现了敏锐的战场嗅觉。
罗马保卫战中，贝利撒留以不足万人死守，抵御15万哥特大军围攻，靠机动反击与心理战解围，成为了世界防御战经典案例之一。
不过，在后期的意大利一系列战事之中，贝利撒留仅获 4000新兵，虽屡施巧计却无法根除托提拉势力，这也了暴露了他在资源约束下的战略上限。
无疑，贝利撒留是一个军事天才，尤其是在战术方面，更是一个时代的佼佼者，他的军事能力在当时的世界上是能够排在最前列的。
只不过，相比汉尼拔、凯撒这种顶级的名帅，在战略能力上就要差上一筹了。虽然能够进入顶级名将的行列，可战略能力相对有些缺陷的他，却无法进入最顶尖的那一批名将的行列。
“叮，平衡第七人，朱庇特，武力，天人。
植入身份：罗马帝国光明教会主教之一，受教皇之令，跟随教廷军配合罗马帝国兵马一同剿灭国内叛乱。
携带：朱诺、伏尔甘、玛尔斯、尼普顿、密涅瓦、维纳斯、阿波罗、狄安娜、维斯塔、墨丘利、克瑞斯………”
古罗马神话原本只有原始信仰，没有具体的文学作品。一直到了罗马共和国末期，罗马的诗人才开始模仿希腊文学，为古罗马的神话，编写文学作品。
而朱庇特，便是罗马神话里统领神域和凡间的众神之王，古老的天空神及光明、法律之神，罗马建国时最初的三主神之一，也是后来的罗马十二主神之首，对应希腊神话中的宙斯。
在罗马占领希腊后，将古意大利的朱庇特与希腊神王宙斯对应。同时罗马帝国晚期的诗人将宙斯神话改编，再部分套用到朱庇特身上。
不只是朱庇特，古罗马的大多数人物都是如此，基本都套皮了古希腊神话那些人物的事迹，也正是因为如此，古罗马神话和古希腊神话在人物之上是有对应关系的，双方在事迹之上，也有很大的一部分是重合的。
不过，这两套神话体系，虽然在世界上有不少共同之处，但其内核却有着根本性的区别。
罗马神话里神的数量远少于希腊神话，并且在伦理道德上比希腊神话优越。
古罗马和希腊神话之间相比，希腊神话是以宙斯为首的神之间的故事，而古罗马的“神话”不是故事，更多的是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。