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三舍法施行以后，太学规模迅速扩大。
梁文肃的室友叫黄珍，他们一起从广州来的。
“见到徐枢副了吗？”黄珍连忙问。
梁文肃说道：“见到了。徐枢副家的丁夫人正在生产，明天我们去买礼物。”
“丁夫人是丁县令的妹妹？”黄珍问道。
梁文肃点头。
广州士子现在都知道：丁二郎携妹千里投效徐状元。丁二郎立功做了县令。丁小妹也嫁给徐状元做妾。
没人耻笑丁家，反而特别羡慕。
主要还是徐来的名望太高，他早已成了岭南人的骄傲。别说广东这边，就连广西都家喻户晓。
梁文肃问：“你在太学打听到什么？”
黄珍说道：“这次获赐同进士出身的太学生，居然有一个是土官之子。”
“土官？”梁文肃颇为惊讶。
黄珍详细说：“叫什么犹道明。他爹叫犹堂，是播州瓮水土官。父子俩去年进京朝贡，居然一起进了太学读书。”
犹氏父子，乃播州瓮水土司。
这父子俩很有意思不怎么打理地方，而是到处游学深造。去年干脆一起进太学读书，而且被特许直接入读上舍。
犹道明今年参加太学考试，写文章赞美新法。被王安石树立为典型，成绩名列前茅。皇帝赐其同进士出身。
黄珍又说：“今年获赐同进士出身的太学生，文章全都在赞美新法。我们以后也得这样写！”
梁文肃此刻终于明白，为啥徐来说太学变得不一样了。
次日，他们参加太学的入学测试。
由于三舍法去年才施行，新生可通过入学考试分舍。若是再过两年，就得一步步升舍了。
梁文肃终究基础扎实，以优异的入学成绩，直接成了太学上舍生。
黄珍的考试成绩差一些，被定为太学内舍生。
上课第一天，梁文肃就听斋长（学生担任）说：“《铎声》、《正声》皆刊载歪理邪说。吾等乃太学精英，应当多读《新声》杂志，领悟王相公的新学！”
梁文肃听得眉头紧皱：太学这么不自由的吗？
只见另一个学生站起来，直接给斋长怼回去：“《铎声》这两期论述田亩制度的文章，前几日徐枢副就在经筵上讲过。还是官家主动请徐枢副讲的。你称那是歪理邪说，难道歪理邪说能在经筵上讲给官家听？”
斋长顿时语塞，随即面色胀红，指着那学生说：“苏嘉，你这次考试，竟然写文章诋毁新法。若不是颜直讲求情，你已被太学开除了！”
苏嘉拍桌子吼道：“实话讲出新法的害处，难道就是诋毁新法吗？我文章里哪句是乱写的？”
“诋毁新法，就是对官家和王相公不敬。我要检举你！”斋长始终不正面回答苏嘉的质问。
苏嘉怒道：“不用你检举，这太学我不读了。此地已乌烟瘴气，上舍多为趋炎附势、阿谀奉承之辈。我不屑与你这等人为伍！”
苏嘉有足够的理由愤怒。
这次获同进士出身的太学生，学问都远远不如苏嘉。苏嘉不但什么都没捞到，反而因考试“诋毁新法”，差点直接被太学开除。
眼见苏嘉拂袖而走，似乎真要去办退学，梁文肃顿时目瞪口呆：太学生都这么刚的吗？
梁文肃低声问邻桌：“此人是什么来头？”
邻桌学生回答：“他爹是婺州知州苏颂，以前做过知制诰，因拒绝草诏被贬。”
“拒绝草诏？”
梁文肃想起一件广州士子都知道的大事：“李定的升官诏书？”
邻桌学生点头说：“前后共有三位知制诰，因拒绝给李定写升官诏书，全都被贬出京城了。”
……
两日之后，旬休放假。
梁文肃再次见到苏嘉，这次却是在徐来的家里。
他带着同乡黄珍，跑去给徐来送礼，顺便把黄珍引荐给徐来。
礼物并不贵重，只是一些产妇可用的补品。
见到传说中的徐状元，黄珍显得特别激动。他十四岁的时候，就听说了徐来解决广州饮水的事迹。后来父亲和老师，又用徐来考状元的事迹勉励他。
“你是广州哪个县的？”徐来问道。
黄珍连忙回答：“回禀徐相公，晚生乃番禺县人。南海神宫，就在我家邻村。”
徐来笑道：“南海神宫我久仰大名，可惜一直未曾游玩。你们来得正好，这位是苏嘉、苏景谟。他也是太学生。”
梁文肃朝苏嘉拱手：“已经见过了。景谟在斋舍怒斥斋长在下佩服之至。”
“惭愧。”
苏嘉有些尴尬：“那天太过冲动。激愤之下，贸然退学，还不知如何向长辈交代。”
苏嘉今天是来拜师的，他已从太学退学，干脆直接拜徐来为师。
徐来对三人说：“今年秋天解试，明年春天礼部试。你们的基础都很牢靠，我再教一门写文章的法子，争取明年全都能考上进士。跟我去《铎声》编辑部。”
三人跟着徐来出门，乘坐马车而行。
徐来今天的护卫数量不多，其中一半被他放假回家了。
来到《铎声》编辑部，欧阳辩、吕大临、王厚、常安民、谢良佐皆在，正一起商量着审阅杂志投稿。
“别忙活了。”
徐来说道：“你们都没考上进士，我今天教你们一种法子。当然，你们还要记得，科举文章别批评新法。”
欧阳辩、吕大临虽然已经做小官，但并无进士出身。他们如果能中进士，今后升官速度能快很多。
众人好奇围过来。
徐来说道：“现在的科举，取消了贴经、墨义和诗词，只以经义文章取士。去年二月，朝廷在北方五路颁布大义式。南方诸路，是去年冬天颁布的。现在全国士子都研究不深，我教你们怎么写。”
去年春天，王安石正式颁布经义文科举格式：破题→承题→小讲→入题→原题→大讲→使证→结尾。
这玩意儿就是明清八股文的源头。
但两者又有区别。
王安石的“大义式”，不要求行文对偶，完全可以自由发挥。阐述经义时，也可自由发挥。（后来必须按《三经新义》写文章）。
而明清的八股文，必须严格排偶。不能有自己的观点，只能以先贤的口吻写作。
徐来举例说：“如果考官出题‘子曰’。你们该如何破题？”
吕大临说道：“怎么可能出这种题？”
“我只是举例。”徐来笑道。
确实不可能出“子曰”这种离谱的题。
宋代的经义文出题，都是选一段或一句为题目。
其实明清的乡试、会试也一样，考官必须出正经题目。那些乱七八糟的截搭题，只可能出现在考童生、秀才的考场。
徐来提笔道：“以‘子曰’为题。可以这样破题：匹夫而为百世师，一言而为天下法。”
“好！”
“妙哉！”
小伙伴们纷纷拍手称赞。
并非拍徐来的马屁确实破题破得精妙无比。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。这句话其实出自苏轼，是苏轼被贬潮州时写的文章。
徐来说道：“你们考科举的时候，估计不会赞美新法。既然如此，想要脱颖而出，那就以辞章和论述取胜。能用排偶句，就用排偶句，最好通篇都能排偶。”
“通篇排偶很难写。”欧阳辩说。
常安民道：“但写出来肯定让考官惊喜。”
徐来继续说：“可以用一半时间，用来写破题、承题。这几句写好了，考官想不录取都难。”
这属于邪修，是从南宋卷出来的手段，到了明清更是卷到令人发指。
如果放到现在使用，写起来其实更简单。
因为在《三经新义》出炉以前，北宋科举允许自由阐述经义。甚至允许不按汉唐注疏自由阐述。
这是王安石去年改革科举时，明文规定的内容。
如果现在让徐来参加科举，他甚至可以用自己的《孟子刍议》《论语刍议》写文章。
比明清的八股文自由得多。
徐来又说：“明年肯定是变法派做考官。平时我解释的经义，其实是偏向变法的，你们完全可以使用。”
徐来每次放假，都要来编辑部转一圈。除了审阅杂志稿件，还要给众人解答经义。
徐来对儒经的解释，很多都跟汉唐注疏不同。
辞章华丽严谨的排偶句式，再加上徐来对儒经的新解，保证让考官们眼前一亮。
包括梁文肃、黄珍在内，眼前这八位士子，明年极有可能全部中进士。
徐来留在编辑部，中午也在这里吃。
一整天都在跟大家讨论八股写法，顺便解答众人对某些经文的疑惑。
傍晚回家，他立即跑去丁香房里。
连生两个儿子以后这次终于是个女儿。
不仅徐来和丁香高兴，翩翩、语儿、豆娘也都喜欢，时不时就要跑来抱抱。
这个刚刚降生的女儿，已经成了家里的团宠。
“今天睁眼了。”丁香笑道。
徐来从乳娘手里接过，把女儿抱在怀里看了又看。
丁香笑着说：“刚吃完奶睡着。”
徐来说道：“等到上巳节，你也该出月子了。到时候，全家一起去金明池玩耍。”