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武逸仙与他的圣堂大队，在欧陆的扩张并非一蹴而就，它如同一种无法用现有军事理论解释的思想瘟疫，其蔓延的形势激烈，世所罕见。
第一阶段：我们宣称什么事都没有。
对于普鲁士西南方突然冒出的，同时袭击双方军队的第三方势力，同盟国与协约国最高统帅部的第一反应出奇一致——这定是对手卑劣的伪装伎俩，意图扰乱视线，或测试某种新战术。
官方层面，双方均对此坚决否认，斥之为无稽之谈。
第二阶段：我们说也许有事发生，但不应该采取行动。
然而，前线的报告越来越诡异。那并非简单的敌我交锋，而是一种如同黑洞般吞噬一切接触单位的战争黑雾。
失踪的侦察队、整建制失去联系的巡逻队、乃至小股后勤部队的凭空蒸发……
种种迹象表明，这既非敌军，也非己方失控部队。
但当后方参谋们试图提醒专注于正面决战的将军们时，得到的回应往往是：“现在战线吃紧，哪有精力去管后方这点癣疥之疾？我们要将精力放在军事上！”
停下手头的生死搏杀去对付一个模糊的威胁？在将军们看来，这简直荒谬。
第三阶段：也许我们应该采取行动，但什么都做不了。
当那黑雾不再满足于小打小闹，开始成建制地吃掉整营整团的部队，甚至沿着莱茵河南北扩张，东西方向也出现其活动踪迹时，恐慌终于从下层蔓延至最高层。
一封封加急外交照会在柏林、巴黎、伦敦、维也纳之间穿梭。
要让这些正在殊死搏斗的国家瞬间停火、携手对敌，其难度不亚于让狼与羊共舞。
冗长的争吵、猜忌、利益交换……
当各国议会和皇室几乎押上祖宗颜面，才勉强达成一点战术默契的框架时，军事地图上代表圣堂大队控制的区域，已从几个小点，扩散成了大片令人不安的阴影。
此时再想让杀红了眼的前线各部严格执行那些迟来且充满妥协的默契命令，已无异于痴人说梦。
第四阶段：也许当初能做点什么，但现在已太迟了。
等到列强终于意识到必须放下成见，回忆起彼此皇室间那点微薄的血缘联系，决心共克时艰时，那酝酿已久的黑洞，溃散爆炸了。
法兰西总统福拜，呆坐在他的办公室里，眼睁睁看着电报如雪片般飞来。
每一封都来自不同战线，内容却惊人地相似：“我军大捷！”
捷报频传，然而——
胜的是谁？ 电报语焉不详。
歼敌多少？ 没有具体数字。
俘虏几何？ 毫无反馈。
唯一清晰可见的趋势是：发出这些“捷报”的战线，在地图上正以惊人的速度，不可逆转地向巴黎收缩。
恍惚间，福拜仿佛看到了一个世纪前那个科西嘉怪物的幽灵——那个走到哪里，法兰西军队就望风披靡，甚至直接倒戈相迎的男人。
他无力地瘫倒在椅子里，望着墙上那幅被不断涂黑象征失陷区域的战争地图，发出一声绝望的干嚎：“上帝啊！你到底派来了什么？”
武逸仙麾下的圣堂大队，其可怕之处远不止于军事。
它是一柄精准刺入此时欧陆精神命门的 思想特攻武器。
正如他所洞察，文艺复兴带来的理性光辉虽一度引领西方登上世界之巅，却并未兑现普世幸福的承诺，反而给无数普通人带来了清醒后的巨大痛苦与精神空虚。
那些顶层的文人精英曾热衷于围猎上帝，在作品中构建理性神，试图将信仰彻底驱逐。
他们错了！当现实的苦难——饥饿、贫困、战乱……
这些碾压而来时，对国家钢铁产量世界第一的抽象自豪，填不饱乞丐的空腹。
于是，否定冷冰冰理性的浪漫主义浪潮，裹挟着对旧日信仰的怀念，猛烈回潮。
欧陆的平民，心灵被启蒙教育打开了一扇窗，窥见了世界的广阔，却因现实的贫瘠而倍感痛苦与迷茫。
他们迫切需要一剂强效的 精神止痛剂。
现实历史中，西方统治者选择了战争转移矛盾与阿片衍生物麻痹民众。
但这一次，武逸仙这位天兄转世灵童，带来了经过后世千锤百炼，更具诱惑力的 终极解决方案。
这是一套经过精心包装，直击信仰痛点的原教旨主义基督教变体。
孩子们别怕，这次牢武的货，比旧教条更富激情，比空洞口号更具神性，比冷血统治阶级提供的廉价工业制品，劲更大味更纯！
圣堂大队的布道团，是武逸仙亲手打造的思想战精锐。
他们的辩经话术，或许在真正的神学大家或政治经济学耆宿眼中漏洞百出，但对于饱受战乱与迷茫之苦的普通民众与底层士兵，却拥有着致命的吸引力。
“……1770年，一个身穿土耳其长袍的木偶在整个欧陆巡回展演，这个木偶把戏在整个欧陆巡回展演了八十四年，它宣称自己可以自行下棋击败人类对手。
在展演期间，木偶击败了包括拿破仑、富兰克林等等一系列名人，其中不乏有精擅此道者。
然而事实却是，木偶后面一直有一个侏儒棋手藏匿，所谓的木偶击败人类终究是操纵者击败人类。
看那所谓的理性与历史唯物主义，它们如同那著名的土耳其行棋傀儡，表面精巧绝伦，仿佛能自主思考战无不胜。
然而揭开华丽的罩袍，其内核驱动，不过是一个隐藏的侏儒棋手。
这侏儒，便是偷换了概念的神学期待！
那些掌权者告诉我们，要等待生产力极大发展、物质极大丰富的那一天……
请问，这与我们等待弥赛亚降临，等待审判日后升入天堂的允诺，有何本质区别？
他们不过是将我主对末日的神圣许诺，无耻地窃取篡改，包装成他们那套冰冷学说的终极目标！
这是恶魔的诡计，是在扭曲主对世人的慈悲。
复见众死者，无论大小，俱立于座前。册籍尽启，别有生命之册亦展。死者皆依册中所录，循其所行而受鞫。
迷途的羔羊啊，不要再为虎作伥！加入我们圣堂十字军，让我们一同涤荡这被恶魔腐蚀的世界，拯救这艘正在沉沦的方舟！……”
这本质上是一套精巧的逻辑诡辩。
将现代学说对美好未来的展望，强行解释为对宗教末日救赎概念的拙劣模仿与窃取。
若能深入辩论，自然可以反驳：究竟是科学理论窃取了宗教概念，还是宗教概念本身，就只是人类对天下大同这类普遍美好愿景的早期的不成熟的投射？
正如东方早已有大同世界的理想，在春秋战国时期已经兴起，远早于基督教的弥赛亚学说。
是现代学说赋予了神学本真的意义，神学的一切批判都要建立在对现代学说的掌握上。
这一点从基督教的圣经中就能得到答案，毕竟耶稣基督可是亲口说了：上帝，你为何抛弃我？
是耶稣基督亲口承认了神的无力，而神之所以是神，只是人们需要一个神来组成社会的公共秩序评判者。
当然武逸仙的目的，从来不是追求真理。他是逆练真经，将屠龙术化为更锋利的刀刃。
不得不说，这逆练的屠龙术威力惊人。
在思想混乱信仰真空的欧陆，它如同精神领域的降维打击。
圣堂大队所过之处，不仅仅是军事上的征服，更是思想上的大规模皈依与吸纳。
他们真正做到了，将一路上遇到的绝大多数人，都圆满地纳入了那面越来越庞大的十字军旗帜之下。