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第二千一百二十章 原人

作者:鲤鲤鱼仙人字数:4.4千字更新时间:2026-09-19 18:12:42
第二千一百二十章 原人

“他怎么看起来还在晕着?”

“倒时差,睡着了。我开车送他来的,下车了叫不醒,我就给他背上来了。他的修为似乎还在,但好像失效了,天人的生活状态管理也崩了...因为炖太久,把他的内丹炖出来了。我们实在没办法了,就把他火速送了过来。”

“哦,你放心。”朱先烯拿起内丹看了一眼,“一会儿给他塞回去就行。”

“这还能塞回去的?”

“嗯。”朱先烯点头道,“没到金丹期,掉出来也是很常见的。这个简单,炼内丹麻烦,塞回去很简单的——倒不如说,内丹成型了,反而说明金丹期快成了。”

“呼...吓我一跳,我还以为他要出事呢。”

“比起这个...”朱先烯摸着下巴,“那个罗马皇帝,虽然有点胖胖的,但似乎很对小鬼的胃口。他们在一起沐浴,我还以为会听到什么不可言说的事。没想到这两个人竟然要比赛谁更耐高温,温度高得把内丹都炖出来了,这还真是...不愧是他。”

“啊哈哈哈哈~~~哈哈哈哈哈~~~”爆裂的笑声从门外传进来。朱灵人还没到,声音先到了:“我来迟了,不曾看到好戏。”

朱先烯摇了摇头:“你不要看了两篇红楼梦就整天玩梗。一个梗小鬼,一个耐煮小鬼,我身边都是些什么人啊...”

“那,要不我先撤了?”法厄同觉得自己好像待的不是地方,这里毕竟是朱先烯的私人空间。

“商洛的事情交给我来处理就行了。我倒是有个别的事要交给你,你们离开的这段时间,丹房那边炼出来了一件很有意思的东西,对你应该很有用。”

待法厄同走后,房间里只剩下兄妹两个清醒的人了,商洛倒是还在昏睡。

“桀桀桀,哥哥,他终于落到我们手里啦。”

“禁止桀桀桀。你都是在哪学的。”

“商洛啊。”

朱先烯无奈道:“啧,你怎么好的不学,学这些。”

“那我学什么?学坐怀不乱,然后和对方比谁更耐煮?”

“他这个忍耐力我是很佩服的。”朱先烯摇了摇头,“就是碰上女孩子怎么就变笨了。”

“这不是优点嘛~~在我面前笨笨的不是挺好。”

“啧啧啧。”朱先烯又是摇了摇头,“恕我直言,我愚蠢的妹妹啊,他好像没把你当女孩子,只是把你当兄弟而已。”

“哈?”朱灵歪着脑袋。

“你不觉得吗?你看他在你面前可没有这样子过呢。所以啊...啧啧,你还是得...”朱先烯言尽于此,只是喝了口水,然而朱灵却没有打算停下“”

“我已经把他推倒了。”

“噗~~~~”朱先烯一口水喷了出来,“什么时候?”

“就前段时间。”

“谁动的手?”

“都说了是我啊,我动手的。有事吗?”

“那没事了,那没事了...”

“诶。”朱灵侧过身子,坐到商洛躺着的椅子上,摁着商洛的脑袋搭手,“你知道这些了,要不要把我送宗人府啊~~”

“为什么?我和你嫂子也是结婚之前就早就把该办的办完了——这都猴年马月了,只要以结婚为目的进行恋爱就可以了,不用等到婚后。但是,你要确保你们的婚事一定能成哦。”

“怎么说的好像我会对他始乱终弃似的。放心吧,我一定会对他负责到底的。”

“那可真是谢谢了...”商洛有气无力的声音从下面冒了出来。

“诶?你醒着啊?”

“我一直都醒着...可真是谢谢了,你会对我负责到底...”

“诶,你很厉害啊。”朱灵拍了拍商洛的脑门,“你和维多利亚泡澡,我以为你们要抱一晚上,没想到竟然是炖了一晚上?”

“你不要总是重复这件事好不好...很丢人诶...”

“噗~~~”朱灵憋着笑,但还是没憋住,“丸子都炖出来了,可真是丢人啊。”

朱先烯拍了拍她的肩膀:“行了行了,人你也见过了,你可以走了吧?”

朱灵抱着双臂:“我不走。”

“你要看我把他剥光了然后把丸子塞回去吗?”

朱灵反问:“不能看吗?而且你这么说,我更想看了。”

“出去。”朱先烯指着门口,“下面的时间里,女士止步。给他留点隐私吧。”

“略略略。”朱灵吐了舌头,但还是出去了。

房间里,只剩下两位男士。

“师兄,我害怕...”商洛还是面朝下,“你要怎么把这个丸子塞回去?你把他叫出去,说要给我留点自尊?”

“对不住了,商洛,可能要让你吃点苦头。”

“不是说很简单吗?!”

“对啊,能解决的问题都很简单。不能解决才最复杂呢。只是接下来可能会有点痛苦,我确实是为了保全你的面子,所以才让朱灵出去的。考虑到你现在似乎无法屏蔽这样的痛苦,所以只能让你忍一忍了——当然,如果你需要的话,我们的也可以打麻药。”

“还是不必了吧...”商洛无奈道,“这种时候要是打麻药,总觉得会被天道嫌弃。有什么,就直接来吧。”

“好吧。那你是自己来呢,还是我来呢。”

商洛沉默了好一会儿——

“师兄,到底是怎么塞进去?塞到哪里?”

他还是问出来了,因为他至少要做好心理准备。

毕竟,从朱先烯说“女士止步”的时候,他就有些惴惴不安——

“嗯...”朱先烯想了想,“我知道你在想什么。但是放心,我问了‘我来还是你自己来’,所以肯定就不是后面的空洞。”

“真的是塞进去啊!那...塞到哪里?”

“下丹田。”朱先烯回答道。

“下丹田?那就是...”

“没错。下丹田就是——肚脐。”

“咳咳!咳咳咳咳咳!”一直趴着的商洛咳嗽了起来,“师兄,你来真的啊!”

“所以我问是你来还是我自己来嘛,还问你要不要打麻药。金丹本来就应该放在下丹田里面,放进去之后它会自己炼化的。这是有道理的,肚脐里面本是脐带应该在的位置,直通五脏六腑。在下丹田营建灵气的储池,就可以代替脐带来运转周天,供给人体之所需。你自己泡太久,把自己炖化了,那我也没办法。谁让你,要图一时之快呢。”

“可我一点都没有一时之快啊!我...我很自制啊!”商洛这口气就是咽不下去。

他确实没有对维多利亚做什么,因为他现在的实力似乎不足以让维多利亚分享到100%的时间。所以,他确实什么都没做。

但要是做了之后遭了报应,倒也就算了——他什么都没做,就只是在热水里面泡了一下,竟然早遭了大罪。

“我说的这不是这一时之快。”朱先烯摇了摇头,“《道德经》第六十六章有云:上善若水。水善利万物而不争。夫唯不争,故天下莫能与之争。你想要与维多利亚争个高低,所以才会有这一场的劫难——不过因为不是什么大事,所以也不是什么大劫就是了。”

“修仙,竟然需要是这样的吗...”

“《道德经》第十九章有云:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。修仙,就是要这样的——当然,这不是要让你清心寡欲,而是让你顺其自然,返璞归真。这个道理,其实古来就有。你知道端午节为什么要吃粽子吗?”

“为了纪念屈原?”

“可以算是,端午节确实可以说是为了纪念屈原没错,但端午节吃粽子并不只是为了纪念屈原——其实浙江许多地方,端午节还是纪念伍子胥的。毕竟,吴国人干嘛要纪念楚国人嘛。”

“那从根底上来说因为什么?

“你可能还没学到,这是社会史的内容,是你们下一学期的课——端午节吃粽子的本质,是一种原人崇拜。”

韩愈杂文中有《原人》一篇

形于上者谓之天,形于下者谓之地,命于其两间者谓之人。

换而言之——形于上的日月星辰是天吗?形于下的草木山川是地吗?

进一步说,中间的夷狄禽兽可以算是人吗?

韩愈认为不能。

天,是日月星辰的主宰;地,是草木山川的主宰;人,是夷狄禽兽的主宰。

所以“故天道乱,而日月星辰不得具行;地道乱,而草木山川不得其平;人道乱,而夷狄禽兽不得其情。”,意思是:天道混乱,那么日月星辰就不能正常运行;地道混乱,那么草木山川就不能保持平衡;人道混乱,那么夷狄禽兽就不能各安其性。

所以作为原人,作为天地之间的主宰,人类——指夷狄之外的“原人”,应当有序、有节制地取用自然的资源,这是有主宰世界的觉悟和责任。

而原人,最符合这种描述。

“先秦时期的人们认为,原始社会好。原始社会的人们,都吃自然而古朴的饮食,故而可以长寿永无穷——当然,我们在汉代就知道这是在鬼扯了,原始人其实只能活30岁。所以在汉代,这种原人崇拜改成了羽人崇拜,汉代的人认为存在一种‘羽人族’,在自然界按照古朴的方式生活,所以可以像神仙一样长寿。”

“那么,模仿这种生活的方式就是吃粽子?”

朱先烯点了点头:“因为用粽子包着米饭吃,在古人看来是一种大道至简的,简朴的烹饪方法。这种质朴的形态是对原人饮食的模仿——后面则是对羽人饮食的模仿。当然,从原人崇拜到羽人崇拜的过渡虽然变得合理了,但它并不利于传播。因为‘羽人’实在是太抽象了。人们可以知道人类有原始的形态,却无法知道羽人是不是真的存在。所以这种晦涩的故事,到后来就变成简单的‘纪念屈原’了。毕竟,文化是一直在流变的嘛。”

“原来是这样?”

“其实还有更古老的。”朱先烯想了想,“其实我们的先民都会这么想——比如商朝祭祀的最远的祖先是‘高祖夒’。”

“高祖...什么?”

“夒(nao),就是【猿猱欲度愁攀援】的猱,就是猴子——是的,商朝人认为人类的祖先是猴子,人类是从猴子演化来的。”

“这是对的啊!”

“确实是对的,但猜对了只能算运气好。而且这过于抽象了——古人找不到进化论的科学依据,自然也就没有办法将这种过于抽象的说法延续下来。我们一族就是这样的,上古神话之类的东西我们自己完全不感兴趣。你很难找到爱尔兰吟游诗人那样的,和萨满文化联系如此紧密的艺术创作。以至于创世到底是盘古呢,还是伏羲女娲呢,还是太上老君呢,这些都有很多说法——但不过总而言之,这种创世神话还是太低级了。所以孔子说,六合之外存而不论。”

毕竟,所谓的创世神话只有小孩子会相信。因为如果从创世开始就用神话来编造谎言,那么之后就要编纂一大堆和神有关的连续剧,那太无聊了,是希腊人才会做的事。

孔子还是老子,对这种创世神话都并无什么兴趣,都认为这只是乡野怪谈而已。

“因为我们的祖先啊,他们对这些怪力乱神的东西缺乏讨论的兴趣,所以我们对原人崇拜的解构也相当透彻——我们只要在道德上趋向于原人就行了,或者说我们可以去模仿原人的那种,质朴的生活状态。但我不会要求你真的像是原人一样生活。”

“啊...我明白了。所以,我不该进行无意义的争夺?”

“不需要。这里说的原人,是尽可能返璞归真的,理想化的原人——也就是说,你要把酋长、祭司之类的古代生活状态也抛弃掉,把自己想象成...嗯...花果山上的孙悟空。你看,孙悟空在那里自由自在,也没有展现什么仁义道德就成了猴王。你要模仿的就是孙悟空——你不要问我孙悟空可有几个女朋友这种事。孙悟空是石猴,这部分不用模仿,这个问题你问你自己就可以了。”

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