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“他们到了。道君。”
法罗斯灯塔的顶端，道长、狮子与工匠并排站着。
狮子站在道长的左侧，工匠站在右侧。
“商卿。辛苦你了。如此一来，你的工就已经完毕了。”
“是。道君。伟大的功业，至此完毕。”
工匠生来就是要以工事来创造功业。最杰出的工匠，领受了最伟大的功业，他也出色地完成了自己的任务——商洛，如今来到了旅程的末尾。他最终的作用就要显现出来了。
如同甘露，他所能带来的影响，将会润泽整个世界。
“你，可以回朝了。”道长对工匠宣布。
“是...但是，道君。”
“嗯？有什么事？无妨，我们君臣之间没什么不能说的。”
“商洛的事，怎么办？虽然商洛是因为那个伟大的计划才降生的...”
道祖打断了他：“现如今，你不妨把这个计划的名字说出来了。我们，没必要再遮遮掩掩了。”
“是。商洛，是为了——金刚地球——才来到这里的。为了金刚地球得以建立，我献出了牺牲，我造下了功与业。但是到头来，商洛毕竟是我的孩子。我...”
“他的事情，由我来办。你不必担心。”
“...”
工匠没有回话，道长的目光移了过去：“你，在担心什么？”
“...”
“朕知道你在担心什么。唯有亲子情，一步一回顾。虎尚且如此，何况是人？”
“道君说的是。”
“那么，朕今日里就给一个准信——商洛，是立下了巨大功勋的人。但他迄今为止，都还没有得到应有的赏赐。其实要是在过去，让他娶了公主就是最大的赏赐了。但是现在不兴这一套，现在流行婚姻大事自己做主。所以，我得另外给他些酬谢。但是商卿啊，你知道为什么我现在都没有酬谢他吗？”
“我...不知道。还请道君示下。”
“所谓赏赐，就是恩义的终结，是一种买断。是赏赐之后，偿还恩义的义务就结束了。然而商洛有弥天之功，任何酬劳都不足以补偿这份恩义。俗话说的‘大恩不言谢’就是这些。”
“原来道君是这个意思？！”
“所以，朕能给他的报偿就是——逍遥。让他自己，自由自在地生活。他已经找到了自己想要的逍遥。这，就是最大的报偿。”
到了商洛的这个阶段，财物确实已经是身外之物了，毫无意义。其他的许多事物，对商洛都不具有意义。
对他最有意义的，就是时间。
所谓逍遥，就是可以自由地安排自己的时间，有不做某事的自由。
想做的时候可以做，不想做的时候可以不做。
而商洛，已经得到了这种逍遥——作为宾客，他的身份得到了朱先烯的认可和尊重，他的逍遥也得到了充分的保障。
而实际上，这种逍遥正是建立在巨大的权力和力量上。
一个普通人说“我不想做”，他可能只是没机会做。
一个拥有巨大权力的人说“我不想做”，他是真的可以不做。商洛现在的处境——他拥有拒绝的权力，也拥有选择的余地。
他可以走进风暴，也可以绕过风暴。
这份从容，不只是因为他比别人更超脱，而是因为他手里握着足够多的筹码，让任何想要把他拖回棋局的人都得先掂量一下代价。
所谓——民无能名，曰之神。
“所以...”工匠明白了，“原来他已经得到了最重要的东西。”
“以及，他还可以更进一步。”道长开了口，“如果说，我有什么真的是想要教给他，或者说送给他的，那就不止是逍遥，还有无为。”
“民无能名，曰之神”——这句话出自《论语·泰伯》，是孔子赞美尧的话。
原文是“大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”
老百姓不知道用什么词来赞美他，因为他做的一切都太自然了，自然到让人感觉不到他在做什么。这才是“无为”的真意——不是什么都不做，而是做得太多、太彻底、太符合事物的本性，以至于做完了之后，没有一件事让人觉得是“被做出来”的。
逍遥和无为的区别，可以用一句话来说明：逍遥是关于“我”的自由，无为是关于“我”的消失。
逍遥的核心在于“我”要不要做这件事。逍遥要求的是“我”拥有足够的权力和力量，使“我”能够真正地选择不做那些不想做的事。
商洛站在风暴口上，他有选择的自由，他的从容来自他手里的筹码。这是一种以“我”为中心的境界。
逍遥的人始终有一个清晰的“我”存在——这个“我”舒展、自在、无拘无束，像一个在云端上漫步的人，他低头看着地面上的纷争，知道自己随时可以降落也可以继续飘着。他的一切从容都建立在他清楚地意识到“我”拥有选择权这个前提上。
无为的境界超越了“我”的维度。无为不是“我不想做所以我不做”。
“无为？”工匠还未能理解这一层，“无为，是什么？”
“逍遥是‘由己’。”道长剖析了这个词，“自己想做的事，自己能够去做；自己不想做的事，自己可以不做。这是一种自由的状态，也是一种自足的状态。商洛已经走完了这条路，他用他自己的方式证明了他可以做到这一点。但这只是半程。”
狮子在道长的另一侧微微侧过头来，但它没有开口，只是静静地听着，像一座正在聆听风雨的古老雕像。
“另半程是无为。”道长的声音从塔顶向海面铺展开去，与风声混合在一起，不响亮，但清晰如磬，“如果说逍遥是‘由己’，那无为就是‘由天’。不是什么都不做，而是不用自己的意志去对抗正在发生的事情的流向。因为万事万物，本就符合他的心意。”
“这要如何做到？”
“重要的是，不要在事情发生的时候才去应对。他要尽知天下事，在事情发生之前就要有自己的预判，这样才能随心所欲，不需要和自己的本心对抗。”
逍遥，在很多时候是在回避问题。
庄子面临春秋战国的乱世选择逍遥，就是主动回避了尘世间一些与他无关的事。
这很好。
道家也把这一点升华了上去——
道家认为，世间之所以不宁静，根本原因并不在于有问题没有被解决，而在于有太多人试图去解决他们不应该解决的问题。儒家的奔走呼号、法家的严刑峻法、纵横家的权谋机变都是“有为”的表现。每一种“有为”都试图用自己的力量去纠正世界，但每一种“有为”同时也带来了新的扰动。一个官吏试图通过严刑峻法来安定社会，结果引发了更大的反抗；一个改革者试图通过推行一种理想制度来拯救人民，结果打破了原有的社区结构和平衡。在道家看来，这些“有为”本身就是世间无法宁静的根源，而不是通往宁静的手段。
逍遥提供了另一种可能：当那些认为自己有义务去纠正世界的人停止纠正时，世界并不会因此变得更糟，反而会获得自我修复的空间。
《庄子·应帝王》说，南海之帝倏和北海之帝忽为了报答中央之帝浑沌的善待，试图为他凿开七窍——“日凿一窍，七日而浑沌死”。
换而言之——你试图用一种你认为更好的秩序去代替事物原有的状态时，你往往不是在改善它，而是在摧毁它。道家的逍遥，就是让那些热衷于凿窍的人停下来，使那些被过度干预的事物回到它们自身的存在轨道上，回归其自己。
在道家的理想图景中，当每个人都能在自己能在世上找到自己的“逍遥”位置时——无论是庄子的“曳尾于涂中”，还是庖丁的“游刃有余”，还是轮扁的“行年七十而老于斫轮”——社会就进入了“至德之世”的状态。
在那种状态中，人们不需要一个强有力的君主或一套复杂的法律体系来使社会运转有序，因为每个人都处在一个恰如其分的位置上，在自己选择的范围内做事，而不去干涉别人同样自主的运作。
人们“甘其食，美其服，乐其俗，安其居”——人们在各自的生活中找到了充分的满足感，没有兴趣去管别人的闲事。
这个系统中，宁静与稳定会自发生成。它不是通过某种强制性的自上而下的秩序被施加于社会，而是通过每一个体放弃干预他人的冲动自然浮现出来。
然而，道家的逍遥，并没有解决一件事：
道家虽然认为，每一个选择逍遥的人，都是在为这个社会消除一份冲突、矛盾和干预的能量，削减那些借良心之名施加于他人行动的伤害。
但是——
道家实际上并没有在大力推动整个社会走向这样的状态。
因为去推进逍遥这件事本身，就是不逍遥了。这是两头堵。
而无为——
老道看着远方：“所谓无为，就是真正平息了世间的灾殃。”
老百姓看着尧治理天下，觉得他什么都没做，但天下太平、万物有序。
尧如果只是自己逍遥，他不可能让世间达到这个状态。
尧通过无为而治，才让世间如此宁静。
从这个角度来说——
逍遥是一个人的终极自由。而无为，就是一个社会的终极自由了。
这所谓的自由，就是一切需求都被满足后的无欲无求。一种，终极的完满。
“商洛，可以做到这些？”
“我不知道。”老道摇了摇头，“我，穷尽一生，都在追逐这些。因为我知道...当我只追求自己一个人逍遥，而无视我该做的事情的时候。我是个昏君。”
“不不不...道君您...”
道祖看了他一眼：“商卿，还轮不到你来替我找补。海瑞，海刚峰，已经把你面前的人骂醒了。当一个人本应当承担责任的时候，他选择逍遥，那他就是个混账。”
“那商洛岂不是也要变成混账？”
老道摇了摇头：“这就是为什么，商洛的逍遥是我们‘给’的。因为，我们没有给商洛施加任何责任。这样一来，他只需要承担那些他想要承担的责任就可以。”
工匠倒是想到了一件事：“埃及这里的天堂，幻想着有一种巫沙布提俑，可以替人把工作做完。因为埃及人认为，这世间总有工作是要做的，不做的话世界又要崩溃。所以在个人的逍遥与世界的崩溃之间，埃及人选择用巫沙布提俑来干活。”
“明智的决定。”老道摇了摇头，“他们想得很周全。但商洛...”
老道顿了一下：“商洛在我们这里被授予了逍遥的巨大安宁，是因为他还有一份最重要的工作没有完成。”
“金刚地球...金刚地球就要成功了！”
“只差一步。”老道沉声道，“只差一步，金刚地球就要建成了。不过，执行金刚地球计划，还需要一个协助者，你们挑选好了没有？”
说到这里，狮子倒是开了口。
“道君...我们在模拟贤人王之中进行了筛选。这段时间，缪斯宫出现了叛逃，许多被我们筛选到的对象都叛逃了。但所幸，我们挑选的最合适的目标没有叛逃。她是最适合辅助这【金刚地球】这一伟大计划的人选。”
“她是？”
“考虑到执行任务的时间段，可选的选项本就不多。我们最后选择了一名来自科技蛮夷的女性君主，名为奥古斯塔·克里斯蒂娜，出自瓦萨家族。她具有罕见的‘记忆宫殿’的思维模式，有能力接受海量的知识，并且对这些知识加以高效地运用。她的能力，在缪斯宫的贤人中也是出类拔萃的。”
“你们选了个和杨静一样的？”老道发现，这竟然和朱先烯的择偶标准是一样的。
“我想...父子两人的喜好应该是类似的。那位尚未诞生的末代皇帝朱猷坚陛下，应该也会喜欢上这么一位博学的智者。”
“很好。带我去面试这位缪斯。如果没问题，缪斯宫的事务先让她负责一部分。等到末代皇帝出世，再把详细的计划说给她听，让她自行决断。”