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纵观华夏封建王朝女性的社会地位，总体来说是从高到低不断崩落，直至清朝为历史最低点。
在秦朝之时，受法家思想影响，礼教束缚较少，女性在婚姻和工作中相对平等。其社会地位为后世王朝打下了一定的基础，但因秦朝本身存在时间较短，所以对于这方面的记载，较汉唐的巅峰期略显逊色。
汉朝开创性地在法律方面对女性的社会地位作出了明确规定。比如在财产和爵位继承上，女性的顺位非常靠前。汉律规定若无子，那么女儿、妻子都可依法继承家主之位和全部家产，这为女性独立人格提供了坚实的经济基础。
同时，汉代也提供了广阔的社会参与空间，不论男女，都可以读书、做官、经商、行医等等，并无性别限制，女性同样可以封侯。西汉的吕后、才女班昭等，皆是汉代女性社会地位的见证者。
唐朝的女性地位之高，是无可争议的事实。
当然，唐朝女性地位的体现，大多主动或被动地集中在士族或皇族女性身上，普通的百姓女性受到的关注度自然就削减了……
而伴随着游牧民族的入侵，原本华夏女性社会地位的发展就和华夏文明一样，被打断了。
有人说在魏晋南北朝期间不是还有花木兰么？但那实际上是一个悲剧。
后世很多肤浅之辈，觉得花木兰从军不被发现不可思议，但是这些人并不清楚，人类的机体在极度饥饿以及危险的情况下，女性特征是会被压制的，甚至可能在长时间内绝经。、
同时伴随着长期的战乱，统治者，不论是游牧还是农耕，都会本能地将女性生育的工具化，失去人本身的特征。
宋代的女性社会地位，是在游牧入侵后的一种压制后的反弹，也算是重新开始发展。
宋代法律明确保护了女性的奁产，这笔财产女方拥有独立所有权和处置权，离婚时也可带走。这让她们在家庭中拥有了相当的话语权。宋代女性也可以主动提出离婚，并广泛参与经济活动，通过经营产业来提升自己的地位。
然后，华夏女性的社会地位发展进程，又再一次被游牧民族打断。
蒙古游牧统治带来了不同的文化，抑制了华夏文化，其本身对女性的压迫也很深重，导致宋朝女性的部分权益被剥夺了。
明朝女性的社会地位呈现出整体低下但低中有高的复杂变化。
虽明朝相对于游牧民族统治的元朝时期来说，有了小幅的改善，但惯性还是很难立刻消除。封建礼教构建的宏观环境无法在短时间内打破重建，以至于女性的人身自由、婚姻自主权和贞操观念依旧被牢牢禁锢。
当然，在明朝时期，也有心学左派思想公开对理学分庭抗礼，猛烈抨击礼教对女性的束缚，倡导男女平等，但是这个发展势头再一次被游牧入侵打断了……
清朝秉承对于汉族的全方位奴化禁锢策略，于是对于汉女的贞节牌坊，以及裹脚等恶习制度愈发严苛，三从四德成为女性的至高准则，华夏女性社会地位最终滑落到了封建王朝的最低点。
清朝对于旗女的压迫，也是达到了恐怖的程度。
比如所有八旗13至17岁的未婚女子都必须参加选秀，未经选看不得私自婚嫁，这和中世纪的西方领主初夜权非常相似，只有领主不想要的女子，才有选择婚嫁的权利。
同时，清朝不仅要求女性和男性一样在生理上剃头，甚至有意识的在心理上进行引导，公然以『无知』为由在法律责任上为其开脱，看似关怀实则将其置于法理的弱势与被动地位。
至于清朝中所谓的姑奶奶，肤浅的或许会认为是一种尊荣，实际上是一种将人视为潜在的『皇家财产』罢了，是一种完全将女性物化的前期投资，所以会很明显地发现，还有机会被清朝奴隶主皇帝选上的就是姑奶奶，等确定没机会了也就变成了……
因此，从历史发展来看，华夏女性受到的政治压迫，更多的是游牧民族带来的问题，而不是汉族男性本土产生的。而很多肤浅之辈将这种罪责转嫁给华夏男性，对于本族男性趾高气扬，呵斥怒骂，却对于外族男性卑躬屈膝，以行奴仆之事为荣，不得不说是一种历史上外族入侵打断了华夏文化进程的后遗症。
如果说华夏的文明发展，完全没有被外族打断的话，那么华夏女性的社会发展，肯定将走上一条完全不同的道路。
就像是当下。
这一日的大论会场，与往日有所不同。
倒不是因为什么宏大的论题，而是因为参与辩论要登台的人不同……
毕竟近几日来，宏大的论题层出不穷，从河西屯田到江东市舶，从平阳经义到巴蜀工造，几乎天南海北之事，都有人拿来辩论，以至于吃瓜群众多少有些审美疲劳了。
让这一日变得有些与众不同的是登台辩论的人。
两位主辩，皆是女子。
这相当吸引眼球。
本身辩论么，就宛如某种程度上的双方言语撕逼，若是再加上对战双方都是女子，那就……
更刺激了。
从关中本地赶来的百姓，到远道而来的四方士人，无不议论纷纷。
有人面露期待，有人眉头紧锁，有人嗤之以鼻，也有人只是好奇吃瓜，但不管心思如何，到场的观众数量确确实实地证明了这一场辩论的盛况。
这要是错过了，十年内任何聚会，在喝酒吹嘘的时候都低人一头！
因此当甄宓到场的时候，就像是先知分海一般，人潮中齐刷刷的自动让出一条路来。
身为大汉商会会长的甄宓，气场带着一种富贵之色。
且不论甄宓身穿的那件看似普通实际上是『高定』的绛紫色曲裾深衣，就单看其腰间垂着双璜玉佩，在头上的簪子以及在手腕上的珠宝饰品，就已是知道必定价值不菲了。
说是价值连城多少有些夸张，但是随便拿一件出来，都可以买上百十亩的土地。
甄宓一路而来，身后跟着三名侍女，一名捧书，一名抱着一只漆木小箱，一名则是提着一个小香炉。香炉里飘出的袅袅烟雾带着混合的香料燃烧的气息，顺风飘散，周围数丈之内的人皆能隐约闻到。
甄宓的面容，端庄而不失灵动，没有浓厚的妆容，但是即便淡妆，依旧显得艳丽逼人。
也或许是甄宓也知道她的容貌太盛，所以要更显的亲民一些，故而一路而来，她的嘴角都微微内抿着，保持不露齿的微笑，还时不时的向周边较熟悉的人点头招呼……
甄宓这般行径，自然引得不少拥趸喝彩欢呼起来。
若是仔细观察，在这些拥趸当中，很大一部分都是商人。
而在另外一侧，作为甄宓对手的，则是辛宪英。
辛宪英也是青龙寺的老客了，几乎是从小就参与了青龙寺的大论，从少年组一直打……哦，辩论到了成人组，虽然说未必每一场辩论都能赢，但是至少在青龙寺这个范围内，也是可以随时刷脸的人物之一。
辛宪英的身量不算高，但脊背挺得笔直。
或许是知道自己在艳丽上是绝对比不过甄宓的，所以辛宪英也没有过多的打扮，只是穿着一件月白色的深衣，腰间束着一条素色丝绦，仅此而已，连一般仕女都会携带的香囊玉佩等物，都没有佩戴。全身上下唯一的饰品，不过就是在青丝绾成的发髻上插了一根玉簪。
但是辛宪英和甄宓比起来，也有优势……
那就是辛宪英更年轻。
天然的胶原蛋白，秒杀一切脂粉。
同时辛宪英这么多年来，早就习惯了在青龙寺当中辩论，在众人围观的目光之中很是从容，面对甄宓，也是神色平静，气场平稳。
二人登台见面，相互施礼，又是侧过身来，向台下的人群行礼示意。
『哦哦哦……』
台下人群多少有些躁动。
荀彧在台下人群之中，也不由得被身边的人涌动着，身不由己的飘来荡去，直至台上的二人落座之后，人群才渐渐安定下来。
荀彧重新站稳了，呼出一口气，整理了一下身上有些发皱凌乱的衣裳，不由得有些心中怅然。
早些年，当荀彧还是尚书令的时候，不，即便他还不是尚书令，仅仅是颍川荀氏的身份，不管是去到了哪里，就已经是众人目光的中心了……
可是现在，众人哪有一分目光落在他身上？
而且更让荀彧揪心的是，台上的二女，严格说起来，都是山东之人啊！
荀彧将目光投向四周，果然，在台下围观的众人当中，有不少明显是山东人氏的仕女……
骠骑，啊，不，唐王真是下得一番好棋啊！
不仅是要囊括山东士族男子，现如今连山东士族女子也不放过了……
可即便是荀彧看明白了，又有什么用？
这就是摆在台面上的阳谋，就是斐潜的惯用手段！
在荀彧皱眉思索之时，一名主持此次合论的礼官也登上了台。
礼官先是示意一旁的侍从敲响了净坛板，然后便是清了清嗓子，朗声而道：『今日合论，东席辛氏，尝佐其父治郡事，通晓律令簿曹，此番论「女子善政」之题；西席甄氏，多往来南北货殖，熟悉市贸利弊，此番论「女子善商」之论。二位皆可先陈己见，而后相互驳难。凡在场者，若有问难，亦可在主辩对答三巡之后，起身发问。合论之中，如有故意搅乱会场者，严惩不怠！』
礼官宣布了规则便后退三步，将场中的空间完全留给了两位女子。
广场上安静了一瞬，随即响起低低的议论声，窸窸窣窣，就像是桑蚕等到了一批新桑叶倾倒而下。
荀彧却有些发愣。不是因为别的，而是因为礼官宣布二人的身份时，又是没有像寻常山东之处一般，先报是『某氏之女』、抑或是『某人之妻』……
只是简单的报了她们各自的姓氏和她们自己曾做过的事……
这……
荀彧恍惚之中，听到了辛宪英先开口说话。
辛宪英的语调平稳，没有刻意拔高声线而产生的尖锐感，甚至荀彧感觉到辛宪英是有些游刃有余，控制着每个咬字的气息，没有过多的寒暄，也没有什么多余的客套，直接开场进入主题……
『妾有闻，治国之道，如烹小鲜。然小鲜之烹，非独灶下之功也。灶上之择柴，灶前之调火，灶后之备器，皆重也。今人言政事，多谓妇非擅政也，尝有妇人之仁等言以谬之，不可与闻。然妾观历代治乱，未尝见妇人独为其祸，亦未尝见妇人独为其福。国之所以败，政之所以昏，在选人不当，不在男女。』
辛宪英停了一停，目光扫过在场众人，继续说道：『昔者，文母太姒佐周室以兴，宣后芈氏定秦邦以宁。此二女者，虽不临朝称制，然其所言所行，皆系社稷安危。若以妇人不可预政，则太姒之贤、芈后之智，将置何地？』
『妾非敢以古讽今，亦非欲使妇人尽夺男丁之位也。妾所欲言者，乃一事理之常是也。人之贤愚，不在男女；政之得失，在人之用。今唐王开此大论，萃天下英才于一堂，不问出身，只问见识！此乃政之善也！妾敢问在座诸君，今欲用人，乃取见识通达，条理明晰者之妇人，抑或仅用男丁，而不问学识？因男女之别而弃其善言乎？故妾有论，女可善政也，不当因男女而别之。』
辛宪英的语速不快，字字分明，即便是距离较远一些的人，也能够听得清楚。
荀彧左右看了看。在辛宪英开论之后，有片刻的停顿，会场之中才有人开始低声议论起来，不过也就是相互之间贴耳低语罢了，没有像是山东之地那样，出现什么立刻跳将出来的『非也』之辈。
只不过，荀彧觉得，辛宪英的这番立论，并不显得太强，甚至是有些……
或许……
有意如此？
辛宪英的此番立论，依据太薄，阐述也不够深刻，荀彧微微思索，就已经想出三五处的驳斥之法，但是荀彧沉默着，并未发言，也没有想要等着最后和辛宪英辩论的意思，只是沉默着，观察着四周的情况。
等到会场上细碎的议论声渐渐平息，会场礼官敲响了云板之后，甄宓才缓缓的开口。
甄宓一开口，会场顿时就静下来了……
每个人的嗓音，高低各有不同，但是有的人的声音会显得格外动听，甄宓就是如此。
甄宓的声音宛如冬日冰晶一般的晶透，又像是朵朵的雪花，在接触到了其他人的时候，便是融化在了耳道里，使人不由得心神一振，也有些勾人心魄。
荀彧听着甄宓开论，心中却在盘旋不定。
早些年，他就听说斐潜和甄宓之间有过一些传闻……
现在看来，这传闻或许是假的？
若是斐潜真的已经将甄宓纳入室中，又怎么会让甄宓继续在外抛头露面？
嗯，也不对，斐潜此人，断不可以常理而论之……
而且辛宪英举例，以太姒芈氏立论，也未必没有暗中讥讽甄宓之意？
抑或是……
两人合起来演戏？
『辛姊妹说得极好……不过，妾有一问，敢问诸君……今日城中，不知诸君手中所持之扇，身着之衣，腰间之囊等物，又是自何处来？』
甄宓的开篇，似乎有些跑题，又似乎和甄宓这大汉长安商会会长的身份契合。
『竹，自荆襄来；锦，自蜀中来；纸，自三辅来；粮草，自河东来；牛羊，自陇西来……如此等等，非一人一家所能备，必赖商贾转运于四方。无商贾，则荆襄之竹不得至于长安；无商贾，则蜀中之锦不得流传于四方；无商贾，则河东之粟不得果关中百姓之腹……』
甄宓环视四周，『诚然，贩运货物，千里奔波，以男丁为多，然诸君观城中大小商铺，售卖百货者，又是何者众之？市井小巷，食肆酒铺，多见妇人也。或问，何也？有男丁有乡党保甲之籍，戍卫之役，动辄羁绊之故，然亦有妇人擅于收整排列，归纳存储，计算毫厘之故也。』
甄宓顿了顿，继续说道，『今四方商贾云集于长安，天下货贝流通于市廛，百姓安居乐业，不为粮草所窘迫，此乃唐公之大功也！然天下初安，各处郡县均有破损，水利田亩皆有所损，房屋道路皆待修复，此等以力为重之事，即便是壮妇奋勇，亦难比男丁也。何不扬长避短，各展专长？妾虽不才，愿为天下妇而请之，择选善商妙算之女，奔走于南北，联络各行商贾，与诸君共成一议，各展其才，安平天下！』
甄宓话音落下，广场上安静了数息。
随即，议论声如潮水般涌起！
等等，这个意思……
荀彧忽然想明白了一些什么，脸色不由得大变！
原来，如此！