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汪云松跟秦大力还有来喜，三人手中提着考篮，拿着包裹，包裹里除了油布还有水壶跟油纸包着的吃食。他亦步亦趋地跟在他们四人身后。
孙二郎毕竟是个成年人，自己的东西自己拿。
上次县试时，排在秦墨深后面那个考生被衙役掰碎的油饼，给他留下了极大的心理阴影。
所以，不管其他人怎么劝，秦瀚宇都只带切片的馒头和清水。
他买了不少的食物放在空间里，可以趁无人注意时把油布拉下来遮盖住门，悄悄去空间里吃就行。
然而万万没想到，他的馒头也惨遭毒手，他看着被衙役脏兮兮的五爪掰得七零八碎的馒头，思考自己不吃东西硬撑的几率有多大。
反正天黑就回去，应该能撑住吧。
昨儿刚到的孟秀才给他们唱保后，秦瀚宇默默走进场内，寻找自己的号房。
秦瀚宇在县试的排名第一，这次分到的号房也还可以。
如果说考生进场后最怕什么，大概就是分到臭号了吧。
县试时他还未想到这个问题，直到第三场考试时遇到坐在臭号的那位林学子，才终于见识到臭号对于一个考生的威吓是多么大！
考棚跟县试的考棚大差不差，就是规模大了不少。
县试毕竟就本县那么多考生考。
秦瀚宇依旧先把一块比较大点的油布盖在棚顶，小的一块油布用钉子钉在门框上，把油布卷起来覆上去用绳子扣住，如果下雨就放下来，不然，油布遮住门不透气，使人觉得闷气。
天气不是二月份的寒冷，四月份的天气大白天还是有点热的。
秦瀚宇简单打扫一遍号房，随后乖乖坐在椅子上等候。
一回生，二回熟嘛。
府试只需要考三场：帖经，墨义，经义。
最后一场还要加考一首诗。
这个时候就看出在州学蹭课的重要性了，帖经和墨义还好，但经义考的是理解。
有些先生自己都没理解透彻，又如何教给学生。
但孟教谕不一样，不管秦瀚宇问什么问题，孟教谕都能解答，有时候还会给他一点思路，循循善诱，引导着秦瀚宇自己思考出来。
辰时，考官公布第一道题——是赋得“月过楼台桂子清”，得“清”字。
这道题目出得四平八稳，十分鲜明地反映了宛平县令这种叠加了“附郭省城”、“附郭京城”双重成就的基层官僚的心理活动。
不求有功但求无过，无过就是功…对他来说，五言六韵试贴诗这种限制性很大的文体是最好写的东西，简直就是手到擒来。
因此，秦瀚宇很快就按照题目里规定的八庚韵打好了试贴诗的草稿。
肚子不停地唱空城计，可是瞥一眼掰碎的馒头，完全没胃口。眼睛四处瞥了瞥，放下油布帘子，快速闪进空间，利用煮方便面的时间，去卫生间方便一下。
随后把面倒进汤碗里，这样子冷却快一点，剥进去两只鸡蛋，放进去一只烤鸡腿，随后就大快朵颐起来。
吃饱喝足，再去卫生间洗漱一番，泡了杯热茶就出来，边喝茶边看着草稿，看看需不需要修改。
等把茶杯送进空间，出来先把油布门帘卷起来，坐在位置上闭目养神一会儿后，把草稿写进试卷里。
第一次考试算结束。
秦瀚宇回到客栈洗漱后倒头就睡......
第二天，第二场考的题目是“半途而废”。
补足前后句，解释其意，并就此拟写四书文一篇。
饶是秦瀚宇每隔三五日便背诵一轮四书五经，瞧见这道题，也懵了一瞬。
犹记得高中时古诗文默写，某些鸡贼的出题老师只出中句，让考生默写前后两句。
这么掐头去尾，直吊得人不上不下，大脑一片空白。
甭说前半句，连最顺畅的后半句都成了问题。
果不其然，这厢公布考题，吸气声此起彼伏，难掩慌张烦躁。
高台之上，曹知府正肃声斥道。
众人噤声，却是冷汗簌簌，打湿衣衫，慌得抓耳挠腮，在凳子上不安扭动。
完了完了，第一道题便是高难度，后面的还得了？！
更有甚者急红了眼，拼命捶打脑袋。
这次府试不成，难道还要再等一年吗？
人生短暂，又能有几个一年？
秦瀚宇摒弃杂念，无视周遭细微响动，沉下心来思考，很快想起这句出自《中庸》十一章，当即提笔作答——
君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
此句意在表明君子当坚定信念，百折不挠，哪怕面临困难，仍该始终如一地遵循中庸之道。
理解释义后，秦瀚宇提笔蘸墨，一篇长达三百六十五字的四书文一气呵成。
半个时辰转瞬即逝。
小吏进入考场，在考卷末尾处盖戳，借此统计考生答题快慢。
第二场又是完美答完。
第三天，第三场的题目是“言民事疏”。
秦瀚宇结合着自己所学的尚书盘庚篇，阐明自己的心中所想。
他心中早已有了开头，不过，在开文之前，他先引用了盘庚篇中的论据。
只见林秦瀚宇提笔写道：“秋盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚，出矢言曰：我王来，既爰宅于兹，重我民无尽刘。不能胥匡以生，卜稽曰其如台！先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁，不常厥邑，于今五邦……”
秦瀚宇前面都答的很顺利，但没想到在最后一首诗上难住了。
诗题为《以家为家》。
秦瀚宇最开始还是懵圈的，随后才想起原句：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。出自春秋时期管仲的《管子·牧民》。
他下意识以为这是作一首隐喻爱国的文章，称赞现世在当今皇帝的带领下开创盛世繁华。
秦瀚宇刚要落笔，又隐隐觉出哪里不对。
等等，以家为家，前几句是什么？
秦瀚宇凝神思索，良久，倏地眼睛一亮。
以家为乡，乡不可为也。以乡为国，国不可为也。以国为天下，天下不可为也。
再联系后文：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下
这句话是说，做事的方法要适应事物本身的特点。