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张鲁出生在益州鹤鸣山。
他的身世非同小可，乃是张道陵的孙子。
而张道陵又是汉初三杰之一留侯张良的后人。
这样的家世背景，仿佛为张鲁的人生镀上了一层神秘而耀眼的光环。
在这乱世中，让他一开始，就站在一个与众不同的起点上。
其祖父张道陵自幼便聪慧过人，七岁之时就能通读《道德经》，其天赋异禀可见一斑。
他在太学求学期间，更是博通《五经》，天文地理无所不通，堪称一位学富五车的才子。
然而，在那个对生死问题充满困惑与探索的时代。
张道陵渐渐发现，儒家学说虽然在治国平天下方面有着诸多理论。
但对于人生的生死奥秘却难以给出令人满意的解答。
于是，他毅然放弃了儒学，转而研习黄老之说，致力于探索长生之道。
继而传授道义，试图为人们揭开生死的神秘面纱。
在传播道义的过程中，张道陵敏锐地察觉到。
中原内地，世人深受儒学熏陶，独尊儒术的观念根深蒂固，传道之路困难重重。
而蜀地之人多纯厚质朴，易于教化，且名山众多，实为创教的风水宝地。
于是，他毫不犹豫地踏入蜀地，游历益州各郡。
当他来到鹤鸣山，被这里秀丽的风景所吸引，便决定在此定居，开坛布法，创建了教派。
由于初创之时资金匮乏，他便规定凡入教者必须缴纳五斗米，这便是五斗米教的由来。
若将五斗米教的做法与国外的庞氏骗局相比，它可算是祖宗。
通过这种独特的方式，他在当时的社会环境中逐渐积累起了一定的财富和影响力。
而当时的益州刺史贪婪失政，民怨沸腾。
朝廷为了整顿局势，就派遣刘焉入川。
而造成汉末诸侯林立这个局面的罪魁祸首，就是刘焉。
当时他针对黄巾起义的这种情况 向朝廷提出了一个方针：
“四方兵寇，皆由刺史威轻。
既不能禁，且用非其人，以致离叛。
宜改置伯牧，选清名重臣以居其任”。
简单解释刘焉的意思，就是朝廷应该派出信任的大臣到地方委以重任，并且给这些地方领导人足够的实权和兵权。
只有这样，地方就有能力镇压所有的叛乱。
继而，天下就不会再发生叛乱犯上的事情。
刘焉凭借着自己的智谋和手段，经过一系列复杂的权力斗争后，成功当上了益州牧。
然而，他对各种教派的态度却颇为模棱两可。
他所崇尚的唯有权力，满心想着如何经营好益州，将其打造成自己的坚实地盘。
而张鲁的母亲，作为教中的圣女，同时也是张家的儿媳，她深知自己肩负着传播五斗米教的使命。
她为了证明自己的能力，提升自己在教中的地位，也为了刷一刷存在感。
就想出一个颇为前卫大胆的方法。
尽管她已生育过子女，但其驻颜有术，身材凹凸有致，气质出众。
凭借着自己的美貌与魅力，与刘焉勾搭在了一起。
刘焉见到美人主动上门，心中暗自窃喜：“这等美人，不干白不干！”
于是，二人有了深入交流。
张鲁母亲借助这层关系，开始在益州大力传播五斗米教。
使教众数量迅速增加，也使五斗米教的影响力也在益州不断扩大。
同时，张鲁也因母亲的关系被引荐给刘焉，并被安排为督义司马，获得了官身。
这看似是一种提拔，实则也是刘焉为了更好地控制张鲁母子。
然而，刘焉的儿子刘璋却对张鲁之母十分厌恶，一点也不感冒。
他气愤此女勾引父亲，冷落母亲。
就经常在刘焉面前说张鲁母子的坏话，试图让父亲远离他们。
但刘焉对此毫不在乎，懒得搭理刘璋的抱怨与劝说。
依旧我行我素，沉浸在与张鲁母亲的私情之中。
为了方便与张鲁母亲苟合，刘焉以学习教义为名，将张鲁母亲直接接到府里，还单独为她安排了一个院子。
而此时的汉朝。
朝纲已经崩塌，诸侯各自为政。
刘焉自然是心怀野心，想趁着朝廷软弱无力之际，将汉中郡也纳入自己的势力范围。
于是，他动了歪心思。
一方面为了堵住儿子的嘴，另一方面也为了避开张鲁兄弟的耳目。
就委派张鲁和别部司马张修一起攻取汉中郡。
在成功拿下汉中郡后，刘焉又将不太喜欢的几个将军派过去驻守汉中。
这一举措可谓是一箭三雕。
既满足了自己对汉中郡的野心，又巧妙地处理了与儿子之间的矛盾。
同时还让张鲁兄弟远离了自己的权力中心，无法对自己构成威胁。
之后，刘焉给了张鲁一些暗示。
让他斩杀汉使，并封锁通往司隶的官道，彻底切断汉中与朝廷的联系。
这样一来，汉中地区便与朝廷隔绝，成为了刘焉势力范围内的一个独立王国。
而张鲁和张修在攻下汉中后，通过张鲁每日的游说。
张修也逐渐被五斗米教的教义所吸引，完全加入了五斗米教。
他们二人在乱世中看到了机遇，也渴望在这纷乱的天下占据一席之地。
于是决定将汉中作为自己的地盘，不再受刘焉的节制。
他们趁着蜀中刘焉没有察觉，悄悄派兵封锁了汉中和蜀中的关隘，使汉中暂时实现了自治。
在乱世中形成了一股不可忽视的力量。
一日，风和日丽，张鲁和张修相约与众下属摆宴吃酒。
宴会上，众人觥筹交错，推杯换盏，气氛热闹非凡。
酒至半酣之时，张鲁一时兴起，提议要和张修义结金兰，共同在这乱世中闯出一片天地。
于是，他们便让功曹阎圃挑选良辰吉日，准备举行结拜仪式。
可就是这场本应庄重的结拜仪式，却变成了一场血案。
张修死了！
张鲁活着！
可他的腿也废了。