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廊下众人还在争辩，欲言不止的声音没有理会，只是平平地说了一句：
“我们先看看，那些自诩为社稷之臣、清流君子、天下公议之代表的士大夫，在北宋灭亡的时候，做了什么。”
画面切到泛黄的公文。
《开封府状》的字迹密密麻麻，“根括金银所”的朱印刺目。
“第二次围城，金军开出金一千万锭、银二千万锭、帛一千万匹的天价索赔。
朝廷一声令下，开封府立刻成立根括金银所，从宰相到府尹层层督办，执行力高得惊人。”
【金人这要价，大宋十年财政收入都不够】
“官员家产实名登记，隐瞒者连坐。
百姓五家为保，藏匿一两金流放千里，告发者赏钱。
僧道、工匠、青楼的积蓄全数收缴，最后连百姓家的铜镜、铜盆都搜出来熔金凑数。”
“平日里满口仁义道德的士大夫，亲手把百姓最后一个铜板掏出来，送到金营去换一纸根本不算数的和议。”
画面叠上一册册名册，帝姬、宗姬、大臣妻女的名字后面，明明白白标着金价。
“凑不够金银，就按金人的价目表，用妇女折价抵偿。
帝姬、王妃一人抵金一千锭，宗姬一人五百锭，族姬一人二百锭，大臣妻女也按品级明码标价。”
“前后被送入金营的汉族妇女超过一万一千人，不少是被自己的丈夫、父亲主动送出的。
全程操办登记、押送、交接的，正是平日里讲‘存天理、正人伦’的士大夫官僚。”
【把老婆女儿卖了还帮着数钱】
【存天理正人伦，存的是金人的天理，正的是金人的人伦】
“最讽刺的是效率。
李纲主持守城的时候，这批官员处处掣肘、克扣军饷，动辄上奏‘不可妄动启衅’，推三阻四，拖沓至极。
等到搜刮百姓、押送妇女入金营，却雷厉风行、昼夜不停，执行力翻了好几倍。”
“这套官僚体系，只有在维护上层的苟安，他们自己的性命时才能发挥效用，至于保家卫国，那当然不行。”
画面再转，是百官劝进的联名奏表，密密麻麻的签名占满整幅卷轴。
“你以为士大夫只苛待百姓和妻女？他们连皇帝和同僚也坑。”
“城破之后，金人下令‘别立异姓，废黜赵氏’。
整个士大夫阶层的第一反应不是起兵抗争，是赶紧找个背锅侠。”
“于是百官集体劝进张邦昌，从宰相到员外郎挨个签名。
有人还当着张邦昌的面说：‘相公今日不即位，是欲置一城生灵于死地也。’把投降，包装成了‘为民请命’的大义。”
“等到赵构在应天府继位，这批当年联名劝进的官员，立刻换了副面孔，纷纷上奏弹劾张邦昌‘僭逆’，把自己摘得干干净净。
最后张邦昌被赐死，成了靖康之耻的头号背锅人。
而绝大多数劝进的百官，转头就在南宋朝廷接着做官，官位、家产、名声，一样没丢。”
“真是好手段。
他们不仅要投降，还要找个人替他们扛所有骂名。
他们不仅要苟活，还要继续维持自己‘忠臣清流’的道德形象。
然后回头说，你看我们大宋士大夫多有气节，宁死不降。”
画面亮起一串名字。
“宁死不降的人，是有。”
“李若水，骂金人，被割喉。
陈过庭，被掳北行，绝食而死。
张叔夜，被俘后自缢。”
名字暗下去。
换上一片密密麻麻的降表。
“但你们数数，有几个？而投降的、做官的，数数又有多少？”
画面一沉，切回北宋朝堂的党争场景。
弹劾奏章满天飞，狄青一身戎装立在殿上，被文臣轮番围攻。
“这就是两宋士大夫最有意思的地方。
一百多年里，他们用儒学义理筑起道德高地，用诗词文章塑造智力优越感，靠‘与士大夫共治天下’的制度，垄断了所有社会声望。”
“平日里，他们握着笔杆子、占着言路，动辄以‘名节’‘廉耻’弹劾同僚。
狄青行伍出身身居高位，文彦博等人就轮番攻讦‘武将跋扈，非国家之福’，字字扣着‘失节’‘逾制’的大帽子。
地方官稍有政绩不合心意，就被扣上‘敛财害民’‘沽名钓誉’的罪名，一贬再贬。”
“他们定义了什么是君子，什么是小人。
什么是忠，什么是奸。
仿佛天下的是非标准，全握在他们手里。”
【太祖岂非周世宗忠臣？但得军情，所以有陈桥之变】
【说白了，能打的武将都会造反，这就是他们的逻辑】
画面切到靖康年间的朝堂。
金兵在城外，城内一片混乱。
几个官员跪在钦宗面前，痛哭流涕地说“不可开战”。
其中一个，几个月前还在弹劾别人“丧权辱国”。
另一个，刚刚把自家妻女的名字写进了送往金营的名册。
“可金兵的刀一架到脖子上，这套道德标准立刻就失效了，而且只对自己失效。”
“骂别人卖国的时候义正词严，轮到自己主持和议，割地赔款、称臣纳贡说得比谁都顺理成章，美其名曰‘屈己安民’。
平日里讲‘饿死事小，失节事大’，真到了金人索要妇女抵金，便主动登记宗室女、大臣妻女，一车车送往金营，连一句硬气话都不敢说。”
“如果只有一两个官员投降，我们可以说那是个人品质问题。
但当整个官僚系统都在忙着搜刮百姓、遣散勤王兵、写劝进表的时候，这就不是个人问题了。”
“这是一个阶层的集体选择。”
“当危机真正降临时，这个阶层所展现出来的精神品质和行为举止，与他们一百多年来占据的道德高地和优越感，形成了令人难以想象的反差。”